關(guān)于古代說(shuō)書(shū)的文章

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱(chēng)說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱(chēng)講古古代稱(chēng)為說(shuō)話(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

抽象的東西在行業(yè)內(nèi)本來(lái)就沒(méi)什么價(jià)值，我們畢竟又不是搞藝術(shù)的，我認(rèn)為有些抽象的文章，其實(shí)有時(shí)候根本沒(méi)有必要去深究抽象的東西，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)書(shū)上網(wǎng)上隨便抄上一點(diǎn)兒放在文章當(dāng)中

同學(xué)們，我們接著講中國(guó)古代的書(shū)法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書(shū)法理論的第四節(jié)中晚唐的書(shū)法理論，我們講到第一講韓愈的書(shū)法理論，那么我講了他著名的一篇關(guān)于書(shū)法的一篇文章，就是送高賢上人序

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

余下說(shuō)書(shū)作者皇上關(guān)于陳端生二三世一繪聲格序稿，關(guān)于再生源作者陳端生的生平，郭沫若同志寫(xiě)過(guò)好幾篇長(zhǎng)文加以考定，最后寫(xiě)定了陳端生年譜索。據(jù)資料，最可信據(jù)的是作者在再生緣美倔的開(kāi)手和煞偉的自序

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

會(huì)說(shuō)書(shū)的主持人祝樂(lè)特邀著名作家，編劇，冰心文學(xué)全國(guó)寫(xiě)作教學(xué)名師屠小晴老師開(kāi)啟空中作文課堂權(quán)威，專(zhuān)業(yè)歡樂(lè)的空中作文課堂，讓孩子愛(ài)上寫(xiě)作，讓孩子寫(xiě)出高分兒作文，讓孩子寫(xiě)出美你的文章

好文章有節(jié)奏和韻律，古人對(duì)寫(xiě)文章有很多的說(shuō)法，我悟出了一點(diǎn)道理古代散文，大家的文章中都有節(jié)律，有韻律，節(jié)奏和韻律，本來(lái)都是詩(shī)歌的特點(diǎn)，但是在優(yōu)秀的散文中也都可以找到，似乎是不可缺少的

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書(shū)人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

你會(huì)因?yàn)榧獝?ài)上一座城，以林徽因?yàn)榧ㄖ頌榈椎龋占只找蜿P(guān)于建筑學(xué)方面的文章和論述，包括外出考察古建筑的調(diào)查報(bào)告，古代建筑的看法及評(píng)價(jià)，當(dāng)代社會(huì)人民生活住宅的設(shè)計(jì)與研究，還有隨筆雜談等等

我們中華民族歷史悠久，是漢語(yǔ)成語(yǔ)產(chǎn)生的源泉，成語(yǔ)中絕大多數(shù)來(lái)自浩繁的古代文化典籍和詩(shī)詞文章，他們有的就是歷史實(shí)的概括，有的是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，有的是傳說(shuō)故事的精髓，有的是詞文章的災(zāi)區(qū)和劫落，還有少量的成語(yǔ)，是來(lái)自民間口頭流傳

宋代初期的書(shū)院意味著中國(guó)民間高等學(xué)校誕生，可以說(shuō)書(shū)院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書(shū)院岳路書(shū)院，重陽(yáng)書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，并稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的精神

幾個(gè)方向我們來(lái)聽(tīng)一些關(guān)于可以比較讓你心靈翻然醒悟的一些文章分析，分享你一些關(guān)于口吃方面的文章，關(guān)于跟口，吃心理以及我們的心態(tài)，這種方面有關(guān)的文章分享給大家來(lái)聽(tīng)，小小于現(xiàn)在還在創(chuàng)建了一個(gè)群，這個(gè)群小于會(huì)把找過(guò)小魚(yú)的一些口吃患者的朋友們?nèi)慷祭M(jìn)群里