馬志相聲樓

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

其中關(guān)漢卿代表作有竇娥淵，馬志遠(yuǎn)代表作漢宮秋，鄭光祖代表作倩女離魂白譜代表作墻頭，馬上元曲四大悲劇，分別是關(guān)漢卿的竇娥淵，馬志遠(yuǎn)的漢宮，秋白譜的梧桐雨和季君祥的趙氏孤兒

難道也想保得自家清白不成大人，這話要是放在別人身上尚可，但家父深受馬志臺芝玉珍又同心治理江寧多年了，二人相處甚德馬志臺被刺之日，家父痛心欲絕，是將此案一查到底豈會在這個案子上撇清

當(dāng)之感和身世之悲不同語等馬志元創(chuàng)作的內(nèi)容，但是歸隱永唱男女愛情成就突出的有寫王昭故事的漢宮秋的全民是破幽夢孤漢宮秋正光族作品，中文人世紀(jì)劇和愛情劇叫我優(yōu)王燦登樓。王燦作由登樓賦他這里寫的原雜劇是王燦燈籠倩女離婚等

天井沙秋思馬志遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小椒流水名家古道西風(fēng)獸馬西洋，西夏斷腸，人在天涯。馬志遠(yuǎn)公元一二五零至公元一三二四一說自千里號東離大多今北京人圓曲圓帶著名的就像雜劇家，展曲家

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲學(xué)評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結(jié)義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

十九世紀(jì)中期，一部分先覺醒的貴族知識分子資產(chǎn)階級發(fā)起了意大利統(tǒng)一運動的主要推動者，就是被稱為建國三杰的馬志尼，加里波蒂和加富爾，他們都來自薩丁王國建國三杰中最早出道的馬志尼父母都具有強(qiáng)烈的民族意識

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

西安公安局局長馬志超逃了，但沒跑的人是大多數(shù)，比如馬志超的下手，玉耀梨和周養(yǎng)浩就留下來了，還有西北角總?cè)瓶崎L姜雄峰第一時間就逃了，但副科長毛仁鳳據(jù)說沒有逃出西安，而是借助周養(yǎng)浩的掩護(hù)在西安

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西