相聲泰山封禪

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禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫豐泰山禪云云，搖風泰山禪云云，順風泰山禪云云雨風，泰山禪會計，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

一方面對外武功強盛，一方面國內的環(huán)境比較好，在這種情況下就開始再次宣布三年正月封禪泰山命各地都督、刺史，在二年十月就要齊齊泰山腳，下命諸王集合于東都準備封禪相關事宜

宋陽秦始皇的功德表明他有資格封禪泰山，從泰山北面的道路下山在梁富山舉行善禮，舉行封禪的禮儀采取了很多太柱在庸意祭祀上帝時使用的儀式，但有關記錄都封藏隱秘了起來，世人不得而知

封禪文化是中華文化中的重要組成部分。封城泰山是每個帝王畢生追求的帝王，一旦得以封禪，泰山即被視為國家興盛，太平百姓安居樂業(yè)，江山長治久安的象征，而帝王自己儼然也變成了真龍?zhí)熳?/p>

唐代張守杰解釋史記時曾對風扇進行了示意，并指出了封禪的目的。大意是說在泰山頂上，祝元壇已報天之功。在泰山腳下的西小丘之上，主方談以暴地之功，即史記封禪書中的登風暴天降扇除地

泰山封禪是中國古代一種規(guī)格最高的祭祀儀式，具體地說就是最高統(tǒng)治者登泰山之頂，所以土著元壇而祭天就叫風，在其南邊的良婦等小山上住方坎，而基地就叫禪兩個痰的形狀。之所以不同，是因為古人相信天緣地方關于封禪最早的說法

小白突發(fā)奇想，向管仲打聽歷代先王封禪的事情，管仲有些錯愣，但他不打聽國君的目的，懇切地說，道臣所知不多為之封禪者。封泰山始曾有宰圣王七十二家封禪然，歷史久遠，多為傳聞

秦始皇率文武百官從泰山北坡取到下山后，由于梁府今山東心態(tài)縣西行禪理，由于儒生們被斥退于山下，因而秦始皇在山上山下所舉行的封禪典禮是采用秦國在擁堵祭祀上帝時的禮儀來作為封禪典禮

五岳獨尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時刻組成，這是泰山的標志性的這個景觀之一。關于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

大約沒有必須的急躁，瑞應就應著行封禪力的，但有人在而從來沒有過已經出現的封禪，必須的急躁為應而不到泰山去的人。有的人雖然承受天命當了帝王，而志士的大功未能成就，有的深一致良婦而道德與封禪的勝舉不謀有的道德與謀

瞻說是在魯國，不論在哪里抬起頭來都能看到泰山，這是寫實，然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪對泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆，高于急于大意，特意壯儀

便使用了王清諾的記者，偽造天書以封禪泰山風禪，包括風和禪風，就是在泰山頂上，既是天地表示，把功勞歸于上天，禪就是在泰山下面的小山丘上?；林仁堑凵癖硎緢蟠鸫髷车膶拸V恩恥

可見百官對封禪大典那是多么的重視。武則天的準備大約也應該是仿照漢武帝在泰山的南坡筑起源潭，直徑十二丈，高一丈二尺在泰山頂上另見一談，直徑五丈高九尺鳴登峰潭在射手山上也建議談談

封禪的意義就是不死皇帝以前的君主風禪都招來怪物已與神靈相通，而秦始皇就未能在泰山頂上祭天，陛下如一定要登泰山，應緩緩前進，如無風雨，就可以登上泰山山頂舉行祭天大典了