香火最旺相聲

前面朋友們和我一塊兒又去五臺山香火最旺的五爺廟看了看，了解了那兒神奇的故事，我們今天節(jié)目的最后就讓我們大家一塊兒借五爺?shù)墓庖黄鹇犚宦犨@位張女士點(diǎn)的還愿系貴中原觀眾朋友歡迎下面加入演出的句目是貴中原

怕蚊蟲的人還可以買青草膏，被咬之后涂一下，見效很快去到泰國，肯定要拜佛，曼谷也好，巴提埃也好，泰國到處都是佛，泰國關(guān)于佛的東西都比較壯觀，而且特別可以用金字兩個地方必去，一個是曼谷的四面佛寺，這個全泰國香火最旺盛，最多信徒

腎寒，脾胃衰弱，二便不顧等病繁卓不及者，香火的本氣少，也香火無繁卓太過之病，有香火不降之病，香火降于水中，有火則身元?dú)猓慊鸩唤祫t繁卓于外而發(fā)燒熱也外之燒熱愈大

一旦解釋陽明期最旺的時間，大約人觀察到從消持到血是陽明之氣和陽明氣期望之時，就是陽明的氣最旺的時候，因?yàn)樯鷦邮褂玫氖鞘裁矗綍r生又是不平精的，氣勢最旺的楊明以灶起為主，知道了把牙邊一定要造體造起為主

唯不曰膽木肝木指曰膽腑肝臟則不可指曰膽腑如何能使手心熱，只約肝臟如何能使足心熱，手心乃心包經(jīng)血道，心包屬香火，故膽經(jīng)香火之氣不降心包香火不降手心既能作熱足心，乃腎經(jīng)穴道

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

最后香火斷絕，佛祖在查看香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)校營八方課，于是香火大旺而委托鐵面無私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

最后，香火斷絕，佛祖在茶香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)東關(guān)孝迎巴方克，于是香火大旺而委托鐵面無私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

哪里曾經(jīng)加入過一絲一毫的主意，就比如生兒子的事，積累了百事德行的人，便一定有百事的子孫來繼承香火，積累了實(shí)事德行的人便一定有實(shí)施的子孫來繼承香火，只積累了三世兩世德行的人，也只有兩世三世的子孫來繼承香火

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西