石連君評(píng)書(shū)李存孝

在羅貫中的禪談五代史演繹中，李存孝的武藝排名第一，五代十國(guó)的猛艦排名版本很多，但無(wú)一例外第一的位置都是李存孝。后人評(píng)說(shuō)談出有個(gè)李元霸，唐末有個(gè)李存孝，都是恨天無(wú)霸，恨地?zé)o皇

這一下子，整個(gè)酒館兒里三個(gè)人臉色煞白，一是自知抓錯(cuò)了人的李存孝，二是感覺(jué)自己丟臉的李克用三是盡管知道對(duì)方抓錯(cuò)人，但知道李存孝真正實(shí)力的朱溫之后，自然是李存孝，被李克用臭罵一通

七太保李四恩八太保，李存章，九太保，李存，沈十太保，李存賢，十一太保，史靜斯十二太保康軍立十三太保，李存孝修最主名的編這位李存孝了，因?yàn)槠淞Υ鬅o(wú)比應(yīng)，用山寨天涯無(wú)敵，與西楚霸王項(xiàng)羽齊名

聽(tīng)說(shuō)他投城自然是求之不得存信，說(shuō)道應(yīng)該是對(duì)信使說(shuō)，李存孝既然離開(kāi)獨(dú)眼賊國(guó)王當(dāng)然予以重用，故既秉奏天子風(fēng)禮，存笑沁州節(jié)路時(shí)來(lái)，使道既然千雖器重，請(qǐng)修書(shū)一封告知李存孝惠兵討伐李克用

李存龍，李存虎，李存報(bào)李存壽，康君立李存信只有十二個(gè)太保。朱溫問(wèn)四元約以父說(shuō)有十三太保金元河只有十二個(gè)李四元約那城墻下折槍?zhuān)撋洗驊坏木褪堑谑齻€(gè)太保飛虎將軍李存孝

映成徐振山則被稱(chēng)為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

李存孝將鹿州的士兵召集到自己帳下，率領(lǐng)他們將張俊圍困在平陽(yáng)華州，韓健派了三百人前來(lái)偷襲李存孝，事先得知了這一消息設(shè)下了埋伏，將前來(lái)偷襲的人殺了個(gè)精光，引兵晉州，俘虜了三千敵軍

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

江湖俠士十三太保，但是李存信的三心二意，李存孝等叛逆李存浩的背叛，以及后李嗣源的謀反，這十三太保反倒變成了威脅。李克用萬(wàn)，李克寧加李存浩的判組合迅速行動(dòng)起來(lái)，謀反的事情剛剛出上，晉王位置的李存勖背著他突然冒出的組合搞蒙了

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

四初九，李克用派遣李存信李存沈會(huì)同保大節(jié)度，使李思孝攻打在梨園寨的王行瑜，秦獲王行魚(yú)的將領(lǐng)王令陶等人送往南山昭宗那里，李思孝本性拓跋是拓跋思宮的弟弟李茂貞兵敗很是恐懼

永壽又派遣石衍帶領(lǐng)三千騎兵前赴石門(mén)，護(hù)衛(wèi)唐昭宗鬼似初九。李克永派遣遺存信李存沈會(huì)同寶大節(jié)度使李思孝攻打在梨園寨的王行于秦國(guó)王行于的將領(lǐng)王令陶等人送往南山昭宗那里，李思孝本性拓達(dá)了

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)