神魔天行記

生殺斷神魔以政邪自古由來絕力爭(zhēng)斗，幻化人間光明，以黑暗之搏殺為天道昭然其中不可勝證。故神俠稍有正作即可密魔除道，切不可膽怯生畏，更不可投賊神魔廝殺，非生即死，有難消敏，故神俠終為魔道死敵

金瓶梅是明代事情小說的代表，中國事情小說的開山制作是中國第一部基本有文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。第一節(jié)西游記神魔小說魯迅在中國小說十月中提出的概念。神魔小說是在如世道三家事項(xiàng)的影響下，將神佛與妖魔作為是非政協(xié)對(duì)立的雙方表現(xiàn)其斗爭(zhēng)的小說

法西游記成熟以來，受到社會(huì)各階層人士的廣泛歡迎，使得神魔小說迅速流行序書仿作解本層出不窮，像續(xù)西游記，后西游記，西游補(bǔ)等都是序書中的精品，西游記也具有廣泛的國際影響

不用智取生辰綱，雙掌連環(huán)劑大鬧豬撰經(jīng)林校長(zhǎng)雙丈連環(huán)記林沖誤入白武堂，刺配青州道風(fēng)雪山神廟西游記張慧婷神魔小說明代著明代無誠恩著三部分來歷大鬧天宮，表現(xiàn)他的造反精神

都是非現(xiàn)實(shí)形象，孫悟空，豬八戒，神魔妖怪都是飛線人，他倆進(jìn)行融合就變成了西游記，那當(dāng)白龍馬也是現(xiàn)實(shí)的一種情境，變形記中隔離高利變成帶價(jià)格蟲，與其他的周圍人現(xiàn)實(shí)形象先結(jié)合，就是非現(xiàn)實(shí)的形象與現(xiàn)實(shí)形象相結(jié)合

金庸所描寫的義正義邪的人物給人印象最深刻的是鹿鼎記中的韋小寶。這個(gè)帶有濃厚的流氓無賴色彩的俠士，是武俠小說中從未出現(xiàn)過的新形象。神魔小說著重描寫神仙妖魔之間的比武斗法

赤帳真人師徒又不便再起殺機(jī)，眾弟子運(yùn)術(shù)所限無法避免。雖然練有幾件法寶可誅仙所練，吳允沃到時(shí)只能防身仍破難，魔法不得，尤其對(duì)方鎖鏈神魔厲害，非常敵人，惱羞成怒，難保不停，而走險(xiǎn)與所戀神魔重又合為一體，由此道行逆施先凡均受其害

到了凡前，剛舉雙爪，朝人便抓魔帆上忽發(fā)出千萬只火箭飛叉神魔逃避也是真快，火光乍現(xiàn)，立即中退，極少射中只有一兩個(gè)逃避稍遲防守陣地的恰是魔女和田氏兄弟平日醉恨這些神魔

極大神通以前收進(jìn)便費(fèi)了不少的事，加之多年被困，憤怒，以及禁止神魔的法寶又為前來所悔意倉促應(yīng)變?nèi)鲆饬咸映龅纳衲щy以收復(fù)，未逃出的幾個(gè)又在魔老之中，各以權(quán)力向外猛攻

一起照住神魔，一見血光飛射，便知不妙，想要飛逃侮辱吏池，咬緊在老人壁上，急切間竟被嵌入休想掙脫黃隱便被血光籠罩，全身只聽一片積極慘笑之聲，神魔身形暴縮，身子不見，各變成一個(gè)拳頭大的死人

現(xiàn)實(shí)形象唐僧其他的都是非現(xiàn)實(shí)形象，孫悟空，豬八戒，神魔妖怪都是飛行人，他倆進(jìn)行融合就變成了西游記，那當(dāng)白龍馬也是現(xiàn)實(shí)的一種情境，變形記中隔離高利，變成帶價(jià)格蟲，與其他的周圍人現(xiàn)實(shí)形象先結(jié)合，就是非現(xiàn)實(shí)的形象與現(xiàn)實(shí)形象相結(jié)合

只見四道各色妖光突由怪口中電射而出，黃眼暴漲，五云離合，神龜?shù)膶毠夂蔚韧贡粨蹰_了些。等到兩面神鬼寶光往起一合那大如車輪的怪頭，連那四道妖光雖全，消滅妖魂，卻被城系逃出妖人以為敵人只當(dāng)自己元神與神魔相合，神魔已然消滅

林園外圍是高大的雪楓樹，唯有神魔林園特有相傳，為以示神魔靈氣所畫雪芳樹碧綠的枝葉庸庸匆匆，隨著微風(fēng)輕輕搖曳，仿佛在追遇那昔日的輝煌，雪白的花瓣潔白無暇，如雪花一般在空中慢慢飄灑

知道有件事就行了，紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)字字寫來都是寫新年，熏孔不尋常，指的是紅樓，夢(mèng)聞不堪，深言不堪，俗是三國演義神魔皆有情，熾昧皆通，事故是西游記儒林外史諷刺科舉之都聊齋志異，就是說血鬼血妖高人一等刺貪刺虐入骨三分活字應(yīng)殺入必生

如果前面不說長(zhǎng)篇張回體什么小說就寫長(zhǎng)篇張回題，如果前面有長(zhǎng)篇張回題干小說，請(qǐng)注意后面寫西游記神魔小說紅樓夢(mèng)事情小說三國演義歷史演繹小說水滸傳英雄傳奇小說這是四大名著