念佛成佛系統(tǒng)

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無(wú)比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無(wú)量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報(bào)能超越六道輪，回升到西方級(jí)的世界，一生成佛

實(shí)際上，在佛成佛之前，也不過(guò)是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國(guó)土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

實(shí)際上，在佛成佛之前，也不過(guò)是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國(guó)土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

莊嚴(yán)慢慢地染成佛業(yè)，大家有許多念佛的自己已經(jīng)到了很好的念專一的境界，自己不懂了，大家總以為念佛念到把喉嚨都念破了一天，念到晚阿彌陀佛中間沒有一個(gè)思想，什么都沒有，那才叫一心不亂

也不過(guò)是一介凡人成佛，最需要的是清靜心，心境，則國(guó)土境，心安則眾生安心，平擇天下平念佛就是念心，心里妄想，多要清靜，心靜了，就是佛不清凈，事多妄想，多佛也就變成了眾生

不要害怕，要保持對(duì)佛的制成信心，全身心仰靠佛的大詞被怨令就會(huì)度過(guò)人生緊張的時(shí)，堅(jiān)定怨性念佛就會(huì)得佛的接引，解除痛苦。永托生死輪回滿自己的心愿，將來(lái)成院再來(lái)成佛度眾生

我們聽到了阿彌陀佛，你看我們聽到了阿彌陀佛，我們相信面佛能夠往生及了世界，我們發(fā)愿要去及了世界，到那里，成佛都眾生叫道駕辭，行普都眾生，我們?nèi)f元放下，一心念佛，都能往生極樂世界

讓我們明白，即便是凡夫，也能制作出凈土的器物來(lái)念佛宗倡導(dǎo)的凡夫臣佛用在錦戶茶碗上就是凡氣成佛，只要茶器的美是無(wú)視之美，它是不會(huì)挑剔制作者的。老若男女之別，閑于之別才與不才之別都已消失

阿彌陀佛，阿圖佛阿彌陀佛，你已經(jīng)到了彌留之際的關(guān)鍵時(shí)刻，信心決定去處，你要隨大家念佛，只要能念出生也好，不出聲也好。在您的心實(shí)中起作用就能蒙佛接引旺盛西方極樂世界，您一定要發(fā)成佛杜眾生的愿

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

念佛是自己念，不能靠別人去念佛，一心信靠阿彌陀佛是自己一心去信，靠阿彌陀佛念佛，不是別人去信，靠阿彌陀佛念佛，跟孔夫子說(shuō)的有沒有矛盾，一點(diǎn)矛盾都沒有，是不是為人有己而由人負(fù)債

往生西方極樂世界就是平素，不知道信愿，念佛，求生西方的人臨終如果遇到善友開導(dǎo)，使他生信發(fā)愿，念佛求生，西方眷屬們又不悲哀啼哭，做種種妨礙，加以同道們?nèi)绶◣椭罘?/p>

這時(shí)才講二一法門如映光大師說(shuō)沒有戲愿念佛，生熟自立，故不能仿生四十八愿里是佛里，是幫助我們往生的幫助。成佛的五彌陀以大愿做眾生，多善跟知音一大橫做眾生多福德支援長(zhǎng)久四十八居然利往，結(jié)實(shí)已成非親非。當(dāng)一成時(shí)節(jié)在運(yùn)行，眾生細(xì)雨愿持名念念長(zhǎng)，久如是功德信愿馳名如愿，立往四十八，愿力往是活的

不光是告訴我們光牧女救母親用馳名念佛的法門，不光是告訴我們婆羅門女救母親用馳名念佛的法門專門開了第九章，就在講稱佛名號(hào)就在講馳名念佛的功德，就在講馳名念佛的效果各位

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號(hào)大師認(rèn)為在這四種念佛中，實(shí)名念博，操作起來(lái)很容易，即使沒有文化的人也可得到利益