霸唱天下之獨掌乾坤

其中以乾坤會走與建議亦不可見，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準備之道，形而下準備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

義盡其言，必而通知，以盡力鼓之無追，以晉神乾坤義之運爺乾坤成立而義利乎其中以乾坤為義務，亦無以恩見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花兒才知為之變。它的形成位置通決而錯之為天下之因為之事業(yè)事故服向成人

以乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知氣化而才知未知變黑而行之未知通即而錯知天下之明，未知事業(yè)事故浮象以圣人有以減天下之則。而你諸其形容向其物，以是故未知相

煙葉近期也必然特地盡力，五十五只一健身乾坤起，一只孕野子，乾坤成立而已，離乎其中你乾坤悔則無已，借意亦不可見，則乾坤霍金呼吸已事，故先上著為知道行了下的食之氣，患殘著位置，變成行之為之通居而錯之，天下之明為之

這些節(jié)目可見乎此約勝任立項已經抑郁，社關已經行為細瓷，可以見其顏變。兒童者已經立骨折，五針已盡神乾坤慶一直運爺乾坤成立而毅力乎其周穎乾坤會在無以見義，依不可見，在乾坤后結婚，心意吃不行而上者未知道形而向者未知其隱患，才知未知，變天而行之未之痛，就是促之天下之明，未知甚也

今天我發(fā)言的題目是那百川城其大及重，力定乾坤，春秋風云，金鐵嬌鳴，諸侯紛爭，風煙四起，他成就了一概霸業(yè)，稱雄天下越為霸首，廣覽賢才，英明永傳，他抓住了歷史的機緣

以乾坤悔則無以見業(yè)，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故行而上者未知道行而下者，未知起化而采之未知，便推而行之未知，通舉而措之，天下之明，未知實業(yè)，事故服向，甚至有以見天下之責

以求宣唱光復于四者，僅足以爭霸者之攀黎，還盛學之門墻不復可組于是乎，有訓之學，以傳之以為名。有寄送之學而言之，以為國有持章之學，弱勢者紛紛積極群起，腳立于天下，又不知其極佳

子月圣人李向已經以社冠進行委戲子，也引進起語言。第二通知已建立五周五之以近身乾坤，其義之運營乾坤成列而已，立乎其中以乾坤悔則無以見意，亦不可見，則前婚或積蓄，幾乎心意是骨形而上者為之道，行了象著為之氣化而才智慧變推行的位置通知而錯之天下

乾坤會則無以建議，亦不可見，則乾坤或幾乎是以事故行而上者，謂之道行而下者，謂之器，化而采之，謂之變，特而行之，謂之通，久而錯之，天下之民，謂之事業(yè)事故，佛像圣人，有以見天下之高

乾坤悔則無以見義，意不可見，則乾坤或積初期是故行而上者，謂之行而下者謂之氣化而才之，謂之病，推而行之，謂之痛舉而錯之，天下之民謂之事，是故夫相圣人有以見天下之的，而你以諸其形容其相其物一事，故謂之相

其中乾坤悔則吾以見義不可見，則乾坤或積呼吸是不行而上者為之道，行而下者為之化而才之，為之變對而行之為之通具而錯之，天下而民謂之事，業(yè)是故夫相。圣人有以見天下之責，而擬諸其形容，相其勿疑是故謂之相

隱乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而下者未知，到形而下者未知其話，才知為之變，突然行之謂之通舉而錯之，天下之謎，未知事業(yè)事故浮向圣人，有以見天涯之責，而你諸其形容相機物，以事故為之相

骨質五肢以盡神前觀其意之潤眼前觀成列而屹立乎其中意乾坤會則無以建議，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故先往上走位置到先往下走位置，去畫材質的位置變退而顯示位置通舉而錯之天下之理

乾坤悔則無以見義，亦不可而見則乾坤或幾乎西移事故形而上者，未知道形而下者，未知氣化而才知未知變天而形之未知，通舉而處之天下之明，未知事業(yè)事故服相圣人有以見天下之者，而擬諸其形容相其勿疑，事故未知相