古代說(shuō)書賣藝

這也是北京的長(zhǎng)話，是指口才說(shuō)話，有技巧，有聲有色，特指走江湖的賣藝人或者是買賣人，善于用話語(yǔ)來(lái)招來(lái)顧客和白主舉例子奶奶，好港口兒，奶奶要一說(shuō)書，真連我們吃飯地方都沒(méi)了

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

說(shuō)書，唱戲，打把式，賣藝，各種各樣的外行，只要您樂(lè)意聽(tīng)，我就樂(lè)意說(shuō)我是傀儡生，看您聊一聊，古今中外人生百胎，繼續(xù)給大家講淚痕。春雨漫平兩晉南北朝掀開(kāi)黃泉神秘的面紗，接著說(shuō)爾朱榮的故事，率領(lǐng)軍隊(duì)介入帝國(guó)都城之后，出其不意把高級(jí)官員集體屠殺

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

宋代初期的書院意味著中國(guó)民間高等學(xué)校誕生，可以說(shuō)書院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書院岳路書院，重陽(yáng)書院，白鹿洞書院，并稱中國(guó)古代四大書院教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的精神

這是明朝吳承恩寫的中國(guó)古代地不障礙主義長(zhǎng)篇神墨小說(shuō)書中生動(dòng)地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護(hù)唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

鄭梅紅這鄭梅紅也不是一般人，他是河北滄州人，自幼跟父兄習(xí)武，練了一身的功夫，鬧八國(guó)聯(lián)軍的時(shí)候，他一家就拉起了馬戲班子賣藝。到了東北一次，鄭梅紅一家正在街上賣藝，遇到俄國(guó)冰皮搗亂，俄國(guó)人開(kāi)槍打死他的父親和哥哥

股價(jià)處于高價(jià)位時(shí)，成交量無(wú)法再擴(kuò)大，導(dǎo)致賣藝增強(qiáng)，股價(jià)因供需不平衡，成交量萎縮而無(wú)力，再盤旋于高價(jià)位通投，趁勢(shì)灌鴨，造成市場(chǎng)不安，情況下跌，行情產(chǎn)生下跌過(guò)程，成交量若萎縮很快，賣藝則見(jiàn)微弱，下跌速度受阻，跌幅有限

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

說(shuō)書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事