回到古代說書類型的小說

世說新語，德行一說說古代的小說，中國古代小說分為兩種類型，智人小說和智卦小說志是記記載的意思，也就是說分為祭人寫人的小說和諧。神仙鬼怪小說智庫案小說代表作石干保險搜神記二李元禮風(fēng)格秀枕高自標(biāo)遲，欲以天下名叫是非為己任

宋元時代小說是說話人向聽眾口頭演唱的腳本，故教畫本大宋宣和儀式系宋代無名士作書中送人猿人習(xí)用語言煎雜猿人或有增益。如書征說宋代捕都之地一遍二行，三名四廣。當(dāng)時送往以后，所加一般都把大宋宣和儀式看作成書與元代的筆記小說記錄，結(jié)合了多少類型的筆記小說，并以說書的方式連貫而成

另外，圣城兒童文本的小伙伴們沒有必要同時選專題文章的兒童讀物和小說書籍的少兒童書，證明了你能駕馭這個類型的文本就可以了，留出多一個名額，可以向平臺展示你其他的風(fēng)格

這是明朝吳承恩寫的中國古代地不障礙主義長篇神墨小說書中生動地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護(hù)唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

我經(jīng)常看到一些腦洞大開的小說，什么穿越古代之當(dāng)，駙馬穿越回去。當(dāng)駙馬回到唐朝，當(dāng)駙馬回到大宋，當(dāng)駙馬回到清朝，當(dāng)駙馬等等套路都差不多學(xué)渣或者混得很差的社會人兒知道點兒歷史機(jī)緣巧合下晴，天一霹靂

即聞樣式之關(guān)系中說過這樣一段話，中國古代小說與中國古代戲曲可說是一對鸞生姐妹，他們是同時孕育生發(fā)，并同步演進(jìn)著中國古代戲曲。如同中國古代小說在唐代已經(jīng)成熟，又同中國世人小說一樣，在宋元時代的瓦斯溝蘭中蓬勃發(fā)展到明代

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

某某的悲劇說明偵探推理小說擁有一個龐大的類型傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)里的眾多著作組構(gòu)成豐富迷宮般的互文網(wǎng)絡(luò)類型小說和成文學(xué)小說最大不同的地方就是類型小說，不能只讀一本，沒有人只讀一本武俠小說，沒有人只讀一本羅曼史小說也沒有人只讀一本偵探推理小說

中國古代戲曲與中國古代小說不同的是，當(dāng)清代乾隆年間以后，中國古代小說已開始衰敗，而中國古代戲曲由于花布的代替雅布，而在家道以后，以京劇為代表的包括各種地方戲在內(nèi)的戲曲，又出現(xiàn)了一個新的繁榮興盛時期

之前在第十二期至十五期音頻中，我們曾經(jīng)講過，在歷史淵源上，章回小說源自于說話，藝術(shù)以及畫本小說，在很多的章回小說中都保留著說書的語言特點，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽下回分解

中國小說敘事角色的真正轉(zhuǎn)變實始于五是運動前后受西方小說的影響而漸次發(fā)生的可靠的敘述者之在中國古代小說中，通常表現(xiàn)為史官的敘事身份在于古代小說家潛意識中有一個拋割不掉的史官情節(jié)，著家寫小說如同史家寫史書

出版社總是在尋找某種特定類型的故事，或是小說，讀者知道自己想要閱讀的小說類型以作家視角進(jìn)行閱讀，而不僅僅是讀者仔細(xì)觀察作者如何設(shè)置情節(jié)，花些時間仔細(xì)琢磨你想要撰寫的小說類型

它是清代中期唯一部長篇汝林小說，是我國古代文學(xué)史上最杰出的長篇諷刺小說，也是我國第一部社會問題。小說儒林外史的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段，奠定了中國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路