南音的歷史傳說

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護(hù)，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋餅槊鑼憣ο?，他們大多以一個(gè)歷史人物為主，攜取歷史事件中的意識，趣聞，吸收民間傳說，進(jìn)行加工渲染而創(chuàng)作的以民間傳說為背景的變文，如孟姜女辯文順子至孝變文講述的是與一定歷史，人物，歷史事件和地方古跡

山海經(jīng)不單是一部匱麗古老的地理著作，它還蘊(yùn)含了豐富奇幻的神話傳說。而這些傳說雖不敢說是真的歷史，但在某種程度上也是真實(shí)歷史演變而成炎，黃子孫早已成為中華民族的稱謂

雖然中國有很多都叫傳說故事，但實(shí)際上都?xì)v史上都有真有此人，而且很多傳說也是因?yàn)槟甏容^久遠(yuǎn)，而且加了一些宗教方面的這種或者民間方面的這種夸張的成分，所以變成了傳說故事

又是個(gè)擅長借他人之酒杯教自己的快雷的作家。聊齋還是一張西方傳說當(dāng)中魔鬼的床，他會(huì)把真實(shí)歷史人物和前人傳說任意的結(jié)長補(bǔ)短，按照自己的美學(xué)理想，把宋代的姊妹溢價(jià)和毛紀(jì)的真實(shí)故事嫁接，組合真實(shí)的歷史人物毛記

原唱的風(fēng)貌，民間傳說是圍繞客觀實(shí)在物運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的具有審美意味的散文體。口頭敘事，文學(xué)傳說和在民間傳說的創(chuàng)作中，客觀實(shí)在物始終處于核心地位

被子最關(guān)鍵的是傳說背后與云南道教歷史的相關(guān)聯(lián)性。為何八仙中有關(guān)羽洞冰這一仙在云南傳說最盛。年輕以后，云南許多地方建造了供奉女子的扶幼工，步行，崖行等行賄，胡有功與祖信仰在云南的情幻路，宋批云已傳入云南各地的全征，龍門等派有和歷史淵源等等有關(guān)

英雄傳奇校說，以歷史英雄人物為講說對象更多來自歷史，傳說虛構(gòu)的成分比較大，如水滸傳描寫的時(shí)期并不長，它是橫向擴(kuò)展，不注重于歷史發(fā)展的過程，不拘泥于歷史事件本身而廣泛的反映某一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活

彷徨及故事，新編三個(gè)作品集其中，故事新編是魯迅的第三部小說集，他取材于神話傳說和歷史故事。之所以稱作新編，是因?yàn)轸斞纲x予了古代史實(shí)與傳說以時(shí)代的精神，借古欲經(jīng)，古為經(jīng)用，大膽地將現(xiàn)代生活特有的風(fēng)貌融注到歷史故事的框架當(dāng)中

我們安頓完畢之后，陳文才又派人去給我們找了幾位向?qū)В蟮南裉?，可比我們轉(zhuǎn)業(yè)的多，不僅要熟悉當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，還要熟悉本地的歷史和民間傳說。不過，他確實(shí)想得很抽到熟悉地理環(huán)境，只可以當(dāng)向?qū)?，但是熟悉?dāng)?shù)氐臍v史，還有民間傳說的人，則可以給我們提供更多的線索

真實(shí)的歷史，每一段傳說的背后都是一段隱秘的謀略，他們隱而不落，他們秘而不宣，他們深藏不漏，不可說也不能說，因?yàn)闅v史的真實(shí)總是會(huì)被摻雜著神話的偽裝，因?yàn)闀鴮憵v史的人知道

各位好丁典說歷史，今天我們開始夏商西周這個(gè)板塊，說到下，我們就首先不得不提到語傳說語是皇帝的玄孫，專需的孫子姓四，其富民滾治水，他是治水的專家，傳說治水不成，被窯給殺了

我們知道傳說形成需要的時(shí)間很少，在東方，你會(huì)聽到前天剛出現(xiàn)的奇跡，各種宗教往往淡于神話。傳說之中，正如沙洛蒙奈拉赫所說，如果說基督教誕生的故事是純正的歷史，那是不可思議的事

左傳等先秦?cái)⑹律⑽囊蛔髠鞯乃囆g(shù)特色，左傳以春秋的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，把春秋中的簡短記事發(fā)展成為完整的敘事散文

我們自古以來素來傳說的上古歷史往往是與遠(yuǎn)古史合一，但是對于遠(yuǎn)古史只有傳說有關(guān)，遠(yuǎn)古正確的資料太缺乏，抱著速而不做，幸而好態(tài)度如孔子，他在整理遠(yuǎn)古上古文獻(xiàn)時(shí)，十分謹(jǐn)慎地刪除了書經(jīng)