琴書(shū)海公案第二部23

張玉萍心里十分清楚哥哥的處境，早幾年，哥哥張書(shū)海曾幫家里蓋過(guò)房子，現(xiàn)在正是報(bào)答恩情的好時(shí)機(jī)，于是主動(dòng)寫(xiě)信給張書(shū)海，要他上鄭州來(lái)看看，給他找點(diǎn)兒事兒做賺幾個(gè)錢(qián)，好補(bǔ)貼家用

第八集彌勒出會(huì)的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪，王七寶即輪寶相寶馬寶，摩尼寶，玉女寶，主藏寶和冰寶。畫(huà)中公案中間為模擬寶珠，左側(cè)為金倫堡，右面的飽含為主臟飽公案，右側(cè)有一白象和一盛裝女子

評(píng)書(shū)記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書(shū)的一人所說(shuō)的書(shū)是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書(shū)，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書(shū)時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

同樣，后來(lái)當(dāng)禪師們把什么是父母生，你以前的你的本來(lái)面目當(dāng)作公案時(shí)，或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽(tīng)一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí)，他喜歡這個(gè)公案腎與物，因?yàn)榍罢哂休^多的致性因素

張書(shū)海到后門(mén)時(shí)，看到陰名機(jī)商貿(mào)上后門(mén)，外面有很多人就天開(kāi)了一槍驅(qū)散人群，他們很快討到了三德里胡同，張氏就張紅超在事先放自行車(chē)的地方又準(zhǔn)備的大塑料袋兒等銀行裝錢(qián)用的編織袋套上張書(shū)海讓張玉平，張中朝，張士靜騎自行車(chē)把錢(qián)帶走

好在自己的靈山打下修，大家賭一個(gè)禪宗的公案，我講一個(gè)禪宗的公案，這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學(xué)迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

不用身體獻(xiàn)出自己來(lái)被逼到這個(gè)極端學(xué)生的掙扎與尋求，開(kāi)始改變他的作產(chǎn)，原來(lái)是把公案當(dāng)作一個(gè)客氣而去集中他的注意力去與之爭(zhēng)斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個(gè)客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

第二部分首先看原文幼兒潮，聽(tīng)教誨琴讀書(shū)要孝悌，意思是孩子們要聽(tīng)從教會(huì)請(qǐng)讀書(shū)，要孝悌，是楊梅先生家訓(xùn)的第一條，也沒(méi)先生十一歲，在私塾讀書(shū)的時(shí)候，就曾問(wèn)老師何為人生第一等事

本權(quán)同一本有三個(gè)小標(biāo)題取含像別子報(bào)益與神奇本的取含列復(fù)收益名稱(chēng)不同，卻與耶律主材的詩(shī)彼此情凄慘和樓月詩(shī)別子曲寒笑，多用聶政士所提的小標(biāo)題名稱(chēng)相符，很可能西路堂琴統(tǒng)統(tǒng)第二部，即耶律楚材和樓月所巨彈之譜本

再后來(lái)大家感覺(jué)不過(guò)癮，索性股東者生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊?qǐng)來(lái)說(shuō)說(shuō)汽車(chē)是前天降到了說(shuō)唱，后來(lái)不知不覺(jué)間竟說(shuō)成了長(zhǎng)篇，如嫡公案合同期，楊家將包公案等異常階段異常，生產(chǎn)隊(duì)自然不能虧著請(qǐng)來(lái)客人

第二部分古代文明的多元特點(diǎn)，最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的印度河流域和恒河流域，中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域以及印以及歐洲壩，蓋半島以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)

對(duì)晚清俠義公案小說(shuō)謎來(lái)說(shuō)，三俠五義無(wú)疑是各種翹楚。大公無(wú)私的清觀(guān)包公在調(diào)查審理一系列案件時(shí)，不惜以身設(shè)寫(xiě)一群俠客會(huì)左右聽(tīng)從調(diào)竊，無(wú)論主題還是人物參加武藝，都是后來(lái)俠義公案小說(shuō)競(jìng)相效仿的典范之作

蘇東坡兄弟王安石二張二成朱熹整整一個(gè)時(shí)代的文壇，大家?guī)缀醵际侵苯酉聢?chǎng)的參與編輯審定登陸語(yǔ)錄，制作誦古，包括當(dāng)時(shí)的禪林公案，每次有大的禪林公案，宗派征送士大夫階層的名家也都下場(chǎng)

即使是拿禪宗公案舉例，也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個(gè)人或者徒弟來(lái)代表，直到出版專(zhuān)門(mén)普及禪宗歷史的禪道時(shí)，才在書(shū)里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

內(nèi)容主要是包括內(nèi)容，主要是包拯在狹義內(nèi)容主要是包拯在俠客意識(shí)的輔佐下，楚報(bào)安良的故事內(nèi)容主要是包拯在俠客義士佛左下，除辦安兩除報(bào)安兩的故事。三俠五義一三俠五義是金代公近代公案小說(shuō)的代表作，是近代公案小說(shuō)的代表作