快穿輪回之境

新的導引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

正因為業(yè)長被處境才會輪回，沒有業(yè)賬就沒有理由返回人間，名士下凡也需要借助眾生的業(yè)長才能留在人間輪回，是因為找不到解脫之滿，還被無史以來的習氣所包圍，所以才在這間屋子里來回回

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務怎么發(fā)生的危機也不會影響你

一盤散沙，生態(tài)不明白，就在快船和尚面前得不得說了半天，但是快穿還是沒說話，這聲量就想怎么回事兒，是不是師傅已經老賣了和父親以心相交的快穿，這時候已經年過股息了，眉毛胡子都白了上來，接著講師傅事已至此也來不及挽救

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因為他本身還是頭腦的產物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因為我們認為這個人生是真的，自然會投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

險勝型這里的險勝首先就可以理解為是生文稱的解脫的勝者阿洛漢，他也不是生文的勝者所行，從內從境界講，凡夫輪回于生死，那么菩薩是要尋求解脫，不愿意輪回于生死非凡父親

要是遇到彩色的就麻煩點兒，因為那已不是一般的皇權之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協議的話。輪回之話最協議的話，我正想問更多有關輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復生死的事情，相信有前世是承認自己通過輪回重新出生

快穿支不服來站作者仙元鋼鐵播講確明比肩終于清楚自己處境的記情，決定離這個男主遠一點兒，萬一不小心把它碰壞了，估計自己能被世界意識撕的比肉餡兒，還是二爺看出記性的有意病著，于是越發(fā)有興趣了，不激情

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進入善道，直至擺脫輪回，步入佛國凈土

趕到掌間改改，他會沒某那個對象，當得到了利益之后，可能就各分東西，或許之后可能還會吵架，包括大家輪回不得那么多么干。有一些人的合作可能是理念上的合作班，可能不用干不動干困高配，但是當時間變了，環(huán)境變了，理念有時候也是會變，帶著你，老羅們搞到家人高可干，輪回重干

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統一聯系起來，提出業(yè)報輪回學說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學說

休息我們要下母藥，吃猛藥來對這個龍黑對稱對峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產生了這種真實的處理性之后，我們才來進一步觀察輪回的痛苦

自由其實對于自信本心而言，由于他本自超越，即使對于一個被映現在自心之中的現象所迷惑，而在幻象中，在夢境中虛妄的輪回的生命而言，深藏在這個生命之中的自信本心依然是不變的