魚悅說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

和西瓜，甜瓜之類的東西，在隊伍的行列里，還有說書的老太監(jiān)上下衣著整潔，很儒雅地隨著最后是兩個太監(jiān)前著二人前的軟魚，這是天黑以后怕老太后行走不變，特意預備的老太后所遇的榴蓮在御花園里的連里樹下

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

那是一個堅固的木結構碼頭木板表面散落著魚鱗，碎貝殼兒和像稻草一樣的甲殼動物爪，在海鮮攤兒和糕點店歡樂的說書人劇團與音樂家和雜耍藝人們在一起表演，展示他們的才華，并發(fā)放晚間演出的邀請函

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

我們今天在說書法的普及書法的傳播的時候，更重要的是審美站在審美的這個角度上，希望獲取一樣希望獲取古人的滋養(yǎng)。其實就跟我們要去博物館里面欣賞名畫一樣，我們渴望的是一種唯有一個欣賞的角度以及我欣賞完了，它不僅能夠使我賞心悅目

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

羊肝兒把魚甩到岸上，而是暗耐下心頭的喜悅，不慌不忙地收集下線，慢慢的把魚拉進岸邊，一旦大魚掙脫，便又會放松掉線，讓魚有幾下再慢慢收購。這樣一張一池，待到大魚筋疲力盡之時無力掙扎

且于其十余人之首也無理取悅二三四次守護鐵魚不重負的大藏魚死魚道路護體公約有美玉魚是運動而傳珠球三角，而孤珠只約估值在估值。在我代價，這一止于居九一活躍落五之和止于君子居之何樂之友

采訪對象除了李玉紅，桂枝，雍學長這兩位嶺南人的老朋友外，還有被尊為高師的中大物理系教授。高趙蘭學長被公認為粵語說書藝術泰斗的張悅凱學長，他們都畢業(yè)于嶺南大學校友會，實際也成了嶺南人編委會的家李玉紅學長贈送給我們的最新款三八六電腦

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

看到大魚上鉤之后，總是不急著收線，陽干把魚甩到岸上，他會暗納下心頭的喜悅，不急不忙地收集下線，慢慢的把魚拉進岸邊，一旦大魚掙扎，便又放松掉線，讓魚油竄幾下，慢慢收掉線

葉晨將手慢慢地扶上琴弦，一首鮮悅頓時開啟了奏章，仙鷹飄渺，魚鷹繞梁頓時傳了出來。白薇仙子忽然發(fā)現小師弟談奏這一曲竟然不是自己先前彈奏的，而是一曲自己從未聽過的鮮悅