襄陽籍相聲

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

其直切目的一般都是鞏固上游分散勢(shì)力，須圖朝廷而鞏固上游分散勢(shì)力的關(guān)鍵，又在于把襄陽牢固控制起來上映。陶侃受桓宣以襄陽是這樣，稍后庾氏據(jù)荊州而足部兼并襄陽排斥環(huán)宣也是這樣

杜少林杜公布河南拱縣，經(jīng)鄭州拱人，原籍湖北襄陽現(xiàn)實(shí)主義詩人。他生活在唐朝，由圣道衰的轉(zhuǎn)折時(shí)機(jī)即施，以古體律師變長(zhǎng)，風(fēng)格多樣而已，成為主，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

要問哪一個(gè)景點(diǎn)是襄陽的必去之處的話，那么我一定會(huì)告訴你，第一個(gè)要去到的是襄陽古城，透過金庸先生的筆墨，盡早在襄陽城當(dāng)中，似乎能回到當(dāng)年郭靖和黃蓉苦手相應(yīng)成的地方

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

襄陽三面環(huán)水一面靠山地形險(xiǎn)要襄陽北面與樊城隔漢水相望，城南群山聳立，易守難攻，素有鐵打的襄陽紙糊的樊城之說。白崇禧曾派八十五師二十三旅在城南陽谷，山虎，山頭等制高點(diǎn)，構(gòu)筑了大量堡壘，據(jù)點(diǎn)工事

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

襄陽城內(nèi)一直流傳著襄陽白銅堤，反復(fù)養(yǎng)豬兒的童謠，白銅機(jī)也系白銅旗，表示白馬金旗是襄陽精兵且齊的同體法，在北宋時(shí)期就是專門鑄造交易編輯的地方，堪稱是官方批準(zhǔn)的尚武令，作為街坊名稱一直沿用至今

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活