陸鳴相聲陽臺(tái)

陽臺(tái)板是承重結(jié)構(gòu)欄桿，扶手是維護(hù)安全的構(gòu)建陽臺(tái)，按其與外墻的相對(duì)位置分為挑陽臺(tái)，凹陽臺(tái)，半凹，半挑，陽臺(tái)，轉(zhuǎn)角，陽臺(tái)，一陽臺(tái)的承重構(gòu)建巧陽臺(tái)熟選挑構(gòu)建凹陽臺(tái)的陽臺(tái)板長(zhǎng)為剪紙板

在陽臺(tái)晾曬衣服也有講究，若有多個(gè)陽臺(tái)，主要陽臺(tái)盡量不要晾曬衣服，特別是內(nèi)衣等隱私之物，若要晾曬，則盡量將內(nèi)衣巢內(nèi)外衣潮外亮?xí)耜柵_(tái)植物的擺放，只要不是太寂寞，陽臺(tái)上最好擺放漂亮的花草樹木可以帶來良好的活養(yǎng)和空氣磁場(chǎng)，但是陽臺(tái)種植物

陽臺(tái)就是多少錢一瓶而突出來的陽臺(tái)，它是房屋面積之外的，是懸在半空中的一半的面積是開發(fā)成增松的，光是價(jià)格上比較的話，肯定是突出來的，陽臺(tái)更劃算一些。第二個(gè)承重上，大部分人一聽突出來的陽臺(tái)這么劃算，肯定選

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

北向陽臺(tái)陽光不容易照到冬天，又有北風(fēng)的清洗，適合粗樂草或者是何果玉西向陽臺(tái)適合龍船花，或者是胡偉蘭東向陽臺(tái)，適合長(zhǎng)春藤采葉草，南向陽臺(tái)適合九重戈，也就是三角梅和馬英丹

陽臺(tái)的利用如果是南方的房子的話，很多外部的半封閉的陽臺(tái)相當(dāng)于就沒有利用，特別是朝西面兒的，由于西曬這個(gè)厲害陽臺(tái)沒有辦法正常利用，走訪了很多朋友，大陽臺(tái)空蕩蕩的絲毫沒有樣板房，大家讓你心動(dòng)對(duì)不對(duì)