肉身不朽

有人說阿努比斯是死亡之神，其實(shí)他恰恰是防腐之神不朽之神。因?yàn)榘＜叭讼嘈胚@個(gè)生命力，他們叫做卡，需要在有一個(gè)肉身為依托，才能永久存放，所以他們要花進(jìn)很多的力氣去制作木乃伊

真的活著，夢想實(shí)現(xiàn)了，夢想不是用來實(shí)現(xiàn)的，而是用來支撐靈魂的肉身僅僅是靈魂借用的一百站。在短短一百年的高度，潘河清楚大業(yè)，所謂的青銅傳奇是以萬年不朽的靈魂去運(yùn)行一百年的人生，這將才一聽，瞬間就被降伏了

血火只是一張肉身存在肉身，一旦笑肉身存在，這是自然虛火，只是依仗。你只是依仗肉身存在熱身自然是自然是虛火，只是依仗肉身存在手聲，一旦消亡，須會也會掩滅那朵血液。在極致血液中，他應(yīng)該是王皇烏金血液吞烏金血液忽金血液吞噬了一朵極致血液后

若是沒有藥力補(bǔ)充虧損的元?dú)?，彌補(bǔ)肉身骨頭上的傷，彌補(bǔ)不肉身虧損的元?dú)?，彌補(bǔ)肉身骨頭上的傷，多半是功夫沒練，成人先費(fèi)了虧損的元?dú)?，彌補(bǔ)肉身骨頭上感傷，多半是功夫沒練，成人先廢了

心磨礪的純粹透亮，由此我知道了對于肉身而言，我就需要以圣賢人為榜樣，以圣賢心患我的肉身心，以圣賢之能來激活，純粹我這句肉身之能，我要成為圣賢人，當(dāng)這個(gè)意識出現(xiàn)在我的腦海中

肉身的存在都是一種如此這般肉身的存在者的表情調(diào)。陶醉是一種感情，而且肉身的存在的心情的統(tǒng)一性，越是本質(zhì)性的占有支配地位，那么陶醉就愈加的地地道道的是一種感情對一個(gè)十足的罪害

江濤有銅錢捕到鄂林的肉身，恰恰能兼容兒子的魂魄，于是把江巖的魂魄打入到惡靈的肉身里面，每月月，碩天地陰氣最重視，卻用自己的肉身引來孤魂野鬼，再用陰陣吸魂填充到江洋體內(nèi)

作為一個(gè)人，感覺本來就是我們想丟都丟不開的一部分，而且如果我嘴硬的話，感覺比肉身還辭舊，肉身就算停擺了，還會有一個(gè)東西從肉身上冉冉飄起，飛向云端等一等，你想的這個(gè)會軟軟飄起的東西是假的

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無數(shù)人

唐建中二年改為地藏道場，次額化成四明清，成為九華山主寺肉身寶殿，俗稱肉身塔，位于九華山神光嶺，初見于唐真元十年金橋掘木塔明代賜名護(hù)國肉身寶塔，后塔塔均回現(xiàn)存塔墊，是清代重建店內(nèi)一座七級木質(zhì)寶塔，高約十七米

曲俏是醉業(yè)之身，需神魂頓出肉身才能得到呈現(xiàn)。修仙修的都是頓渠肉身之法，上乘之法，天地感召，得道飛升忠誠之法，精煉拱金簽單，但多數(shù)者不得其法接種拱鉛之毒暴斃而下乘，則是師姐之道頓去肉身枷鎖神魂飛升，這也是大多修道者最終的選擇

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當(dāng)你完成一個(gè)不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

如果將領(lǐng)口人存在的你再往前想一步想，你實(shí)際上你的肉身和你的生命體驗(yàn)有必然的東西就你死了，你人還是活著的那個(gè)活著的，只不過沒有肉身化人，真完全的，你想你的肉身都不需要你吃飯了，咱跟你現(xiàn)在可能不一樣

用肉身滿足一切眾生一樣，愿我在十方恒河殺樹佛茶中，恒河沙樹結(jié)中，使君能用自身血肉滿足一切眾生所愿，未滿眾生怨。如我不愿舍棄自己肉身或有求果，報(bào)指自私自利心，從而未能圓滿世緣

便生出了我所說的社會的不朽論，來活著社會的不朽論的大指示，我這個(gè)小我不是獨(dú)立存在的，適合無量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系