天地異寶
更新時(shí)間:2022-06-16 02:55為您推薦天地異寶免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《周易153-201頁(yè) 2022年2月3日 上午6:04》中講到:“天地之道增官責(zé)任日月之道,爭(zhēng)鳴責(zé)任,添加自動(dòng)政府異議責(zé)任附件確認(rèn)四人已付款虧損四人,減以邀約者,孝子責(zé)任孝業(yè)者,孝子責(zé)任幺,項(xiàng)東戶內(nèi)及胸腺戶外工業(yè)現(xiàn)戶變山人之情...”
天地之道增官責(zé)任日月之道,爭(zhēng)鳴責(zé)任,添加自動(dòng)政府異議責(zé)任附件確認(rèn)四人已付款虧損四人,減以邀約者,孝子責(zé)任孝業(yè)者,孝子責(zé)任幺,項(xiàng)東戶內(nèi)及胸腺戶外工業(yè)現(xiàn)戶變山人之情,現(xiàn)無(wú)此天地之大德,原生圣人之大寶曰位
周易153-201頁(yè) 2022年2月3日 上午6:04
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天地有常用,日月有常名,四時(shí)有常去鬼神有常靈,天有寶,日月星辰地有寶,五谷精英家有寶孝子賢孫國(guó)有寶正直忠良和天道,則天府靈劍和地道的地府消遷和人道則民用和睦,三道即合,霍去弗來(lái)天地合則萬(wàn)物生地道合則萬(wàn)物興
寒窯賦 勸世文
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帝曰圣人之治病也,必知天地陰陽(yáng)四十,經(jīng)濟(jì)五臟六腑雌雄,表里賜酒,貶食毒藥所主,從容人事,以明經(jīng)道貴見貧富各異,貧禮問(wèn)年少長(zhǎng)勇切之理,審于分不治病本,使發(fā)癥酒后枕壁復(fù)議治病之道,氣內(nèi)為寶,尋求其理,求之不得
2021年3月8日疏五過(guò)論篇第七十七
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去尋找心寶,得心寶成活佛一生無(wú)困惑,舉世皆快樂(lè),任你腫,任你行鬼神捉不住以神套,虛空無(wú)有,正無(wú)有愛。萬(wàn)鶴蕩不住虛空處處在空王來(lái)巡行,大千任你走空王持妙寶天地大宦海
一念行者法語(yǔ)~來(lái)做空王,持有心寶
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能經(jīng)物質(zhì)性真的可以占天地之花,可以讓天地之化意志可以與天地差異區(qū)之志區(qū)區(qū)的有著成則心行則住住人民則動(dòng)動(dòng)之變變之化為天下之身未能化自身之道,可以前之國(guó)際健康金餅,增加國(guó)際健康文餅用力縣服飾規(guī)動(dòng)服飾
中庸20210502
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第四章一語(yǔ)天地準(zhǔn),不能彌倫天地之道。楊穎關(guān)于天文服役差異地利事故之憂民之故,原因之反中故之子,甚至說(shuō)之鬼神之情狀與天地相思,不悔顧不為,這就不忘玩,倒計(jì)天下,顧不過(guò)航線而不留的天真命
20210314恭誦《周易》系辭上傳(第171至172遍)
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天地有常用,日月有常明,四時(shí)有長(zhǎng)旭貴神有長(zhǎng)陵,天有寶,日月星辰亦有寶,五谷金銀家有寶孝子賢村國(guó)有寶,正值忠良和天道,則天府建臨和地道,則地腹消遷和人道則民用和睦,三道即合,獲取福來(lái)
《破窯賦》 北宋 呂蒙正
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中央天地廣地皇帝是州民族崇拜天地,皇帝古書上也寫成皇帝,依稀就是黃天。散皇帝透過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗皇帝最高時(shí)間的寶獻(xiàn)了以自己為中心的審介秩序。東方天地伏羲游牧神母則手持員歸掌管
中國(guó)古代神話
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第四章亦與天地準(zhǔn)古能彌倫天地之道養(yǎng)異。關(guān)于天文輔夷茶余地,理世故之幽冥之故,原始反中大故之所爭(zhēng)之說(shuō),經(jīng)濟(jì)為物,由魂為變,事故之鬼神之情狀與天地相視,故不為之周乎萬(wàn)而道即天下,故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命,故不憂安土
3-19《系辭上傳下傳》
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事故之鬼神之情,狀與天地相似,顧不為知,州乎萬(wàn)物而道計(jì)天下過(guò)不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命過(guò)不憂安土敦乎人范圍天地之化,而不過(guò)驅(qū)蟲萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知,故身無(wú)方而異無(wú)體
系詞上傳1~8
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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無(wú)惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)
印度神話神猴哈奴曼 引子
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1.5萬(wàn)
與天地相似,故不為知周湖萬(wàn)物而道計(jì)天下,故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命,故不憂安土盾忽人,故能愛范圍天地之化而不過(guò)屈成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知,故神無(wú)方而異無(wú)體一陰一陽(yáng)之謂道即知者善也
《十三經(jīng)·易經(jīng)》·系辭上傳
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是故之古神之情,狀與天地相勝,目不日中后望若而道具天下富不過(guò)放心而不留樂(lè)天之命,顧不由安堵,多兒后援不能愛二維天地之后,兒子后繼承二無(wú)而入,遺特殊證件之讓而知,故神無(wú)方而異無(wú)體
經(jīng)典 2021年5月30日 07:42
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語(yǔ)文上古有真人者提切天地把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能受弊,天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí),有智人的存得,全道和與陰陽(yáng)等于四十去世離俗基金全神游行天地之間視聽八達(dá)之外,此干一體說(shuō)明而強(qiáng)者也異歸于真人
《解讀生命》誦讀部分5遍,共5遍
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我聽說(shuō)天地之間的陰陽(yáng)之氣相合而能產(chǎn)生萬(wàn)物,由于天化天地變化之氣變化,多端萬(wàn)物的形態(tài)各異,我們正是我們正是根據(jù)萬(wàn)物之間的差異來(lái)確定它各自名稱的天地之間,五蘊(yùn)之氣的陰陽(yáng)變化在萬(wàn)物中產(chǎn)生哪個(gè)量作用大一些,哪個(gè)量作用小一些,你能講給我聽聽
22.2.22《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·六節(jié)藏象論篇第九》
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