文明之戰(zhàn)爭

希臘文明的最后輝煌佛羅伯尼薩戰(zhàn)爭與亞歷山大帝國在希臘的承包文明達到跟風的時期，對外通過前后持續(xù)近半個世紀的西波戰(zhàn)爭，解除了來自波斯的風險，而內(nèi)部的民主制度也越來越完善

另外，來自希臘內(nèi)陸的邁錫尼文明確實取代了克里特文明，但這個過程基本上是平靜的，非暴力的。柏拉圖說的文明轉換過程卻是亞特蘭蒂斯與雅典之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭范圍波及整個地中海

歷史上乃至當今時，但文明之間的廝殺，宗教之間的斗爭從來都是此消彼長，久久不斷，于是人們不禁去反思，難道當一種文明遭遇另一種文明的時候，當一種宗教遭遇另一種宗教的時候，除了沖突，戰(zhàn)爭，流血外，別無選擇

他認為，要重建世界秩序，最好的辦法是讓每個文明券內(nèi)部的核心國家來主導圈兒內(nèi)秩序，在文明圈兒之間展開平等對話，協(xié)商彼此妥協(xié)讓步，以此控制沖突，防止沖突，激化，走向戰(zhàn)爭

羅馬的農(nóng)本屬性在戰(zhàn)爭中的體現(xiàn)，我們說完了，那么回到我們現(xiàn)在正在進行的時段，羅馬和迦太基在文明屬性上的差別在很多戰(zhàn)爭細節(jié)當中都得到了體現(xiàn)，并且直接影響到了戰(zhàn)爭的走向

人類文明時等于戰(zhàn)爭時，公元前十四世紀至公元前十三世紀，埃及和赫梯一直在爭奪敘利亞和黎巴嫩的資源和商道發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，其間互有勝負，直到發(fā)生了卡蝶神之戰(zhàn)，他們才最終簽訂了合約

這場戰(zhàn)爭的獨特之處是在戰(zhàn)爭當中的交戰(zhàn)，雙方不僅意味著人類文明曾經(jīng)面臨著一個極端艱難，極端嚴酷的時刻，而且意味著在這個時刻整個現(xiàn)代歷史以來，人類的信念都遭到了劇烈的重創(chuàng)

到了工業(yè)社會，我們又會覺得哪個國家哪個地區(qū)的技術走得更先進，哪個國家的工業(yè)文明程度越高，他就可以擁有更高的財富，為此又有更多了關于資源，人才以及技術的競爭與戰(zhàn)爭之后，當我們進入到了商業(yè)文明

第三個層次才是標準的黑暗森林就是宇宙將各個文明之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)先來看第一個層次，在小說中沒到大的危機出現(xiàn)，人們面臨非常稀缺的資源或者生存機會的時候，就非常像霍布斯所描寫的戰(zhàn)爭狀態(tài)

沃爾夫說，這場戰(zhàn)爭不斥一次勤天辟地，擊中了他們這一代人對于他們所期盼的溫和的文明，我完全被事后看來，他看到現(xiàn)代戰(zhàn)爭的力量一直都存在于人類的內(nèi)心。他在西方文明中看到的偉大成就是對可貴的個性發(fā)展和保護

在歷史的學習方面，蒙泰索里建議不像不應該像學習人類文明那樣總是把焦點放在戰(zhàn)爭與征服上，而是要放在人類探索文明探索與文明發(fā)展上而引起的日常生活的改變，以及地理氣候的變化上

我們對比一下全世界的歷史發(fā)展，我們就會看到我們中華民族五千年歷史中雖然也有心風血雨，雖然有戰(zhàn)爭死亡，但是和歐洲和印度等文明一比較，你就知道我們中華民族的文明要比他們文明的多得多

美索布達米亞文明和黎洛河文明在戰(zhàn)爭初期，埃及站著明顯的優(yōu)勢，在特多麥斯三市阿曼諾菲斯三世阿曼諾菲斯四世和達蘇女王統(tǒng)治的第十期王朝以及拉美斯二世統(tǒng)治了六十七年之久的第十九王朝埃及都出現(xiàn)了高度的繁榮，國力強盛

你目光所觸及的某顆星辰，也許正有文明開啟了星際時代，也許正有一場戰(zhàn)爭正在發(fā)生，也許有一個文明走向了滅亡你目光所觸及的某顆星辰，也許正有一個人和你一樣，看著星空坐著同樣的遐想

怎么來理解西部戰(zhàn)爭的失去史的意義，它的宏觀史的意義，我們就會發(fā)現(xiàn)，實際上西波戰(zhàn)爭他爭斗得端雙方的這個主體希臘人和波斯人不是簡單的兩個古代的文明，兩個古代的政權，更重要的是希臘和波斯所代表的東方和西方世界之間的第一次大規(guī)模的正面的沖突