他們說(shuō)的相聲帶給人快樂

有次有聲聲，帶震，動(dòng)折，輔音和元音都是濁音，他們發(fā)音的時(shí)候聲帶都是震動(dòng)的，就像我們平時(shí)講話的時(shí)候一樣，只要發(fā)出聲音聲帶揪灰震動(dòng)，用手貓著喉嚨的聲帶八千輔音的時(shí)候

同時(shí)，丹田之氣沖擊聲帶而來(lái)的聲音洪亮悅耳，柔智有情，甜潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，給人舒服，渾厚的美感發(fā)于喉頭，止于蛇齒之間的根基，淺薄的聲音給人息弱衰退之感，顯著中氣不足，這也是一個(gè)人精身不振

不如眾樂樂，中國(guó)古代就已經(jīng)把快樂的意義變得更加寬泛了，僅僅一個(gè)人享用快樂，這種快快樂的保鮮期很短，而眾人一起享用的快樂，良好的情緒會(huì)互相傳染，快樂不僅翻倍增長(zhǎng)，而且持續(xù)的時(shí)間還會(huì)變長(zhǎng)，留給人的印象更深刻

無(wú)論是物質(zhì)還是生米，都無(wú)法給人帶來(lái)真正的快樂，因?yàn)檎嬲目鞓吩从谖覀兊膬?nèi)心，而物質(zhì)與聲明最多只是暫時(shí)使我們的皮肉與虛榮心得到滿足，皮肉的滿足與心靈的感受相差很遠(yuǎn)

那就我們創(chuàng)業(yè)，其實(shí)為了震動(dòng)五臟六腑，讓五臟六腑強(qiáng)大，我的聲帶閉合，放松，放下我的很愉悅。我一唱躍著我聲帶閉合，我的心臟就很震動(dòng)共鳴。我心臟去君主黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)的就帶動(dòng)五臟六腑震動(dòng)，我的中氣就調(diào)和了

不但不要爭(zhēng)奪別人的交相害，還必須與同仁一起到海邊去撿石，還必須相互展示，相互比賽，相互贈(zèng)送，相互交換，來(lái)一個(gè)快樂分享，快樂同享。這就是大有卦給人們的無(wú)交害的機(jī)會(huì)和智慧

他們所追求的是他們所得不到的四號(hào)性格者說(shuō)，與普通人所說(shuō)的快樂相比，他們更愿意接受這種強(qiáng)烈的抑郁憂郁。這種傷心的感覺能夠喚醒他們的想象力，讓他們覺得和遠(yuǎn)方的某種事物建立了聯(lián)系

見侯的官創(chuàng)切面生門的開度主要由于芍狀軟骨的動(dòng)作發(fā)音時(shí)生門位置相對(duì)靠攏，而呼吸時(shí)相對(duì)展開。聲帶的上端有一對(duì)假聲帶位置靠邊一些，在真假聲帶之間形成一個(gè)很小的槍勢(shì)，稱為侯氏甲生代也稱世人代

那時(shí)候的納蘭柔弱抬眉看到白云在說(shuō)起低手，難道清風(fēng)在說(shuō)愛華草快樂的生長(zhǎng)，秦鳥無(wú)憂的飛翔，還有身邊每一個(gè)人都在幸福的生活，可是相思卻也總是給人幸福的感傷，他們相愛卻不能言說(shuō)

同樣一句話，我們也可以通過(guò)深門的控制和氣流分別做到溫柔和強(qiáng)硬聲門的控制卻是聲帶的閉合，閉得越緊，聲音就會(huì)相對(duì)明亮。而相反，聲帶越松，通過(guò)的氣流就更多，我們的聲音就會(huì)越虛，通過(guò)聲帶的閉合，我們就可以發(fā)出氣聲，虛聲，虛實(shí)聲，我給大家示范一下

流浪的男人，我想到幻想跟人一樣，永不安定，想到可信的不可信的幻想，想到給人快樂，給人悲傷，給人痛苦，給人和平的幻想，想到看不見的幻想，能夠使生與死顯得寧?kù)o，激動(dòng)，痛苦或者卑鄙

能夠震動(dòng)發(fā)生的肌肉叫聲帶他們緊密地并列在一起，而且像橡皮筋兒一樣拉得越緊，反彈的聲音越大，在兩根聲帶中間有一條裂縫兒叫做生門裂，隨著聲帶的一緊，一松生門裂也忽長(zhǎng)忽短

如果人們不是把快樂因?yàn)榧耐杏谑酪u，外面的外國(guó)世界帶給人的刺激，那么快樂的感受是可以延長(zhǎng)擴(kuò)大的說(shuō)法，告訴我們痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí)，既對(duì)自己的執(zhí)著和對(duì)周遭事務(wù)的執(zhí)著，人們相信

孫悟空一下嘿嘿，莎士蒂給人看相那時(shí)候老孫到孫子輩兒干的事兒，孫悟空說(shuō)的一點(diǎn)兒不假，給人看相斷人吉兇禍福。這些都是江湖術(shù)士搞的東西孫悟空，而是正經(jīng)八百的修煉的神仙

他們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這是想法，思接遠(yuǎn)來(lái)源于成長(zhǎng)型思維模式。當(dāng)他們教給人們成產(chǎn)型模式，思維模式，告訴他們要重視個(gè)人發(fā)展，使他們關(guān)于挑戰(zhàn)和努力的看法，自然會(huì)變成我們之前說(shuō)的那樣