相聲素材源于生活

藝術(shù)美一般指文藝作品的美，他是藝術(shù)家，根據(jù)自己對現(xiàn)實(shí)美的審美認(rèn)識和審美理想，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的素材和自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過加工制作和審美想象，創(chuàng)造出源于生活高于生活的美藝術(shù)美，是美的集中表現(xiàn)

那其次我們也要去積累來源于書籍，電影等間接的素材，那我們看過的書，看過的電影，看過的文章也都是很好的寫作素材，書籍里的觀點(diǎn)，故事，案例，京劇，名人名言等等都是可以摘錄出來的。放到自己的素材庫里，下次可以使用電影里的經(jīng)典橋段，京劇等可以摘錄出來放到素材庫里

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

你好，我是子航，歡迎來到如此同行，今天咱們來聊聊，從寫作小白到日更大，拿我都經(jīng)歷了什么寫作靈感來源于生活，生活中種種現(xiàn)象的感悟越深，大腦素材庫中的內(nèi)容就會越來越多，在內(nèi)容輸出層面就不會感到?jīng)]有內(nèi)容可寫

曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評書起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

只有在日常生活中積極的參與實(shí)踐，在體驗(yàn)中廣泛的搜集積累素材，并將素材進(jìn)行合理，分類與歸納，發(fā)揮好素材的作用，才能在寫作時(shí)文思涌女文思泉涌做到下筆，如有神寫人篇，人物外貌

對于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度，放作精神，遂使天文祥從早期調(diào)為濃重的閑適情調(diào)，應(yīng)酬暢合中超越出來而開始有意識，并真正發(fā)揚(yáng)杜詩之傳統(tǒng)，追求詩史之效應(yīng)終是于現(xiàn)實(shí)來源于生活，獲得了極為寬廣的創(chuàng)作演和極為豐富的創(chuàng)作素材

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

您的親戚朋友，身上的悲劇都是源于無知，是源于您生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，源于您沒有用知識指導(dǎo)您的生活，而用知識指導(dǎo)生活就會讓我們輕松，快樂，安全的享受生活，不再為健康擔(dān)憂，這是多少人一生的追求

還有他的適用條件，哪些人能用素材程序，他的條件清楚，充分認(rèn)罪認(rèn)罰同意素材程序的適用，可能判三例以下的才能用素材程序一定要認(rèn)罪認(rèn)罰好，哪些人不能用瑪羅雅棒風(fēng)沙生活影響大有意義

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸