從題材上可把評書分為

喜劇從題材上分為從一般從題材上分為悲劇和喜劇悲劇喜劇從題材上分為公公案系，歷史系，愛情系，如四大愛情是有王石普的西廂記白譜的墻上碼頭，關漢卿的拜岳婷，鄭中祖的慶女離婚，沒有社會系和神話系

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

從需要產生的角度可把需要分為自然，需要和受賄需要，就滿足需要的對象而言，可把需要分為物質需要和精神，需要激發(fā)個體朝著一定的目標活動，并維持這種活動的內部動力式動機由生理需要引起的推動個體。為恢復機體內部平衡的喚醒狀態(tài)，較內趨利能夠引起有機體的定向活動，并能滿足某種需要的外部條件叫誘因

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經書傳承人

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯播白鹿原未選擇第一項共二二項項

山水花，鳥畫，人物畫等等實際就是愛情題材，災難題材，山水，花鳥，題材，人物題材，其他諸如戰(zhàn)爭題材，歷史題材，神話題材，兒童題材，悲劇題材等都是從不同層次上的取材范圍，性質的概括性的強調。這種廣義的題材概念與一部具體作品中的題材相比

暗能力發(fā)展的高低程度可把能力分為能力才能和天才能力的分類，按能力的結構非一般能力和特殊能力。按先天稟賦和社會文化因素關系，可以分為液體能力，晶體能力，液體能力又叫液體炙裂

根據微生物對碳源和能源的需要的不同，可把微生物分為哪幾種類型。根據微生物對碳源和能源需要的不同，可分為無機營養(yǎng)微生物括號光，能滋養(yǎng)衛(wèi)生物和化能，滋養(yǎng)衛(wèi)生物，有機營養(yǎng)衛(wèi)生物和混合營養(yǎng)衛(wèi)生物

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

二十三陶淵明的詩歌題材潮濕的題材可以分為五類平原詩，永臺詩，永史詩，形意詩正達詩。一田園詩是陶淵明為中國文學增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內容，并真切地寫出功更之甘苦