二人轉(zhuǎn)正戲悲調(diào)

時常是有氣虛，本段原文說菌個器械是氣虛，老者氣豪，內(nèi)外皆越是氣虛，洗子氣緩緩是緩泛渙泛，也可以引起氣虛悲的氣，消悲哀的情緒，也可以導(dǎo)致氣虛悲，都可以使氣虛第二個契機的失調(diào)氣息的失調(diào)

第一點說是氣的，時常是有氣虛。本段原文說菌個器械是氣虛，老子氣豪，內(nèi)外皆越是氣虛，洗子氣緩緩是緩散煥散，也可以引起氣虛，悲在氣消悲哀的情緒，也可以導(dǎo)致氣虛菌，老喜悲，都可以使氣虛第二個契機的失調(diào)

測調(diào)法調(diào)我上市公司美不死，你全都成癮，你根本上市公司美的比是不是多慈，我們多慈悲的公司，我們直三四公司是直銷行列的民族直銷中的直銷跳出直銷，做射銷也不是所有的直銷都這么美

自屈原陳冪羅后百有余年，漢有甲生為長沙，王太傅過香水頭書以調(diào)屈原史太公園魚毒離騷天問招魂哀影悲其志是長沙觀屈原所自沉淵胃腸不垂涕，想見其為人，即見假生調(diào)之又怪屈原以比其才

情緒的表達不僅與自己的身心健康有關(guān)，而且關(guān)乎人際交往。我們需要了解自己的情緒，接受他們并以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_出來。在合理的場合時間，以合理的方式表達情緒時，要掌握他們的感受，不違反道德和法律，不損害他人和集體的利益情緒，調(diào)節(jié)人生路慢慢有喜也有悲，該喜則喜，該悲則悲

行山表目定高山大川欲傷心，人婦滾弓之不受不成，受諸乃勞神交死居外。十三年過家門不敢入路，行乘車水行乘船移行乘橋山行乘局左準(zhǔn)生右規(guī)矩在四時已開九州通九道悲九責(zé)。杜九山令亦欲仲庶道可眾悲師命后繼欲仲庶難得之，時實少調(diào)有余，相給以君諸侯于乃行相弟矣

我不認(rèn)為經(jīng)濟速調(diào)只是過去的事情，因為我們都是人類，一直具有貪婪和恐懼這兩種情感，并且當(dāng)貪婪和恐懼發(fā)生沖突損失殘重的時候，隨之而來的人類情感就是沮喪，由人類的兩種情感所構(gòu)成氣氛和悲傷，自己的氣氛和對損失的背聲，經(jīng)濟速調(diào)也是情感的速調(diào)

文征明明白這個道理，唯獨唐伯虎不明白這個道理天意不可為。唐伯虎的一生的悲劇主要還是自己作的做人謙遜點兒低調(diào)做人，無論在商場官場還是職場斗爭中，都是一種進可攻退可守

表達不同的情感，要用不同的語調(diào)，如喜悅興奮，用高語調(diào)，悲傷慚愧，用低語調(diào)緊張熱烈場面要用高語調(diào)，平靜凄涼場面用低語調(diào)，還可以根據(jù)標(biāo)點和語氣詞來判斷一句話的莫問疑問句多用聲調(diào)陳述，祈使句多用降調(diào)

精氣病于心則喜病于肺，則悲病于肝，則憂病于脾，則胃病于腎，則恐可見內(nèi)經(jīng)認(rèn)為五臟皆參與神志活動，五臟的功能失調(diào)，尤其是心肝，腎脾之虛，可以導(dǎo)致情志障礙，產(chǎn)生諸如體重繁淵，悲不樂憂等抑郁癥表現(xiàn)。三五愿之欲，是內(nèi)經(jīng)運氣學(xué)說的重要組成部分

悲傷處理技術(shù)之二好奇體驗，選一個舒服的姿勢站好或坐好，慢慢地閉上眼睛，保持平穩(wěn)的呼吸節(jié)奏，比如調(diào)整成腹式呼吸節(jié)奏，讓呼吸變得舒緩，帶著好奇去覺察自己胸腹間的感受

起居失常，視為外感之并稱外因內(nèi)因心理情緒的變化，身體因七情六欲，喜怒，憂思，悲恐，驚愛欲而自身體不調(diào)產(chǎn)生的病變視為七情內(nèi)傷所生之病，因稱內(nèi)因不內(nèi)外，因傷食對食物

我們不能控制自己的遭遇，但是我們可以控制自己的心態(tài)，我們改變不了別人，但是我們可以改變自己，我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情，但是我們可以調(diào)整自己的心態(tài)，使自己不再悲傷難過

心藏脈脈攝神親體虛則悲，實則笑不休氣，射破肺氣，虛則鼻塞，不利少氣，實則喘液兇營養(yǎng)息腎藏精精，攝制腎氣虛則厥實則脹，無葬不安，必神五臟之并行，以知其氣之虛實，謹(jǐn)而調(diào)之也

陽明太陰絕頭痛，頭脈痛，心悲，善氣是頭動脈反盛者刺進去血后調(diào)足厥陰絕頭痛，真真頭重而痛。蟹頭上五行行五先取手少音后取足少音，絕頭痛易甚旺，暗之不得取頭面左右動脈后取足太陰厥頭痛