韓國女人說相聲

紅老夫子應該沒說過女人不可以騎自行車之類的話，是韓國男人太多地接受了儒教中腐朽的觀念，并強迫女人們去遵從儒教的基本精神是保守，而像韓國男人那樣保守到頑固的地步，在世界上是非常少見的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我在韓國的一個客戶就告訴我，現在的韓國男性只要聽說女性提及女權這兩個詞，他們基本上會第一時間選擇分手，除了晚上還存在著極端的女權主義者，在社會上極少會聽到女人去談及女權這個詞了

只覺得能挾制丈夫才見本領。高一坨的小河軟不羈地笑了笑，相說相聲的，下場時那么輕快地走出去，大翅包兒罵了小何一擺分鐘一坨曾經背著大翅膀兒給李空山約過好幾次女人，他曉得李空山會見女人的地方

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

窮的是朝鮮人，富的是韓國人，但是穿著打扮你看不出來，你在中國生活一段時間，甭管是窮的富的服裝上，你看不出來多大區(qū)別我，我的同學就跟我說怎么分辨韓國女人和朝鮮女人，他說一會兒，你看這酒里進來的

在北京之前的時候，女人倒有一個韓國男朋友，是一問和小明哥租來做民宿的房東的弟弟米倫達第一次跟一夢見面的時候就說每次他身邊有朋友，聽說他有個韓國男朋友，是都會以一種奇怪的語氣來諷刺他，暗中說他棒到了一個非常有錢的外國人

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

是因為有個韓國女人開韓國料理的開了一輛雙門的牧馬人，大家覺得我應該就是那個氣質大姐，還有個世俗的觀點，何為修行一體，驗一放下，所以應該上去就沖高，而不是循序漸進