#相聲祈福沁水

我們還有一個(gè)馬歇爾實(shí)驗(yàn)叫做沁水馬歇爾實(shí)驗(yàn)沁水馬歇爾就是把你的馬歇爾是塊兒沁到恒溫水層中，使水層中讓水流沖刷一段時(shí)間，他也會(huì)得到一個(gè)穩(wěn)定度，在沁水馬歇爾試驗(yàn)中也得到一個(gè)穩(wěn)定度指標(biāo)

如果不能攻克就傷害我們的聲威，只要擊破他們的主力，一個(gè)小城能出什么花樣率軍進(jìn)逼武制反抗軍首領(lǐng)尉遲迥派他的兒子魏安公尉遲敦率軍十萬進(jìn)入武德，在沁水東岸列陣，正碰上沁水暴漲

慕容勇采納第十件事前，秦帝福登派他的兒子汝殷王福宗到西秦王國當(dāng)人質(zhì)請(qǐng)西秦首領(lǐng)河南王起伏潛規(guī)出軍，遂晉封祈福潛規(guī)。當(dāng)梁王把妹妹送給祈福潛規(guī)，當(dāng)政績(jī)封梁王后，祈福潛規(guī)派，前軍將軍，祈福益州等人率騎兵一萬人助戰(zhàn)

旗下圍鼓踏山之時(shí)，可以公寓一百八十五無祈福漁王制造牙胡轉(zhuǎn)于漁序，理所恥屈祈福。余王至少是胡轉(zhuǎn)于余旭迷所敵，旨祈福膽不聰胡，轉(zhuǎn)于余序，有母之施傭一百八十六泊區(qū)佼佼泊區(qū)，使我長(zhǎng)苗，直至為之以永

彼之源原有數(shù)壇，其下為拓踏山之時(shí)，可以為措，后名于九高生文于天于在余主或潛在淵樂筆之源，原有樹壇旗下為古塌山之時(shí)，何以公月祈福欲忙之爪，陽虎轉(zhuǎn)魚，魚婿迷所指居祈福玉王之爪士胡轉(zhuǎn)于漁，旭其迷所指指祈福，反不聰胡，轉(zhuǎn)于漁旭有木之師

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

祈福寶地第十五集報(bào)恩寺的祈福隱喻。有一年，我和幾名成都旅友去綿陽平武縣徒步帶隊(duì)的朋友選了一條古棧，道起點(diǎn)是平武縣平南鎮(zhèn)龍志村的邵鵬巖，止于龍志村松嶺，全長(zhǎng)十六鯉魚，這條路人跡罕至

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處