侯耀文相聲生活與藝術(shù)

藝術(shù)家總是從具體的有內(nèi)容，有形式的生活當(dāng)中感到受到改發(fā)而產(chǎn)生創(chuàng)作，沖動(dòng)和意圖的，凡是生活中都是有著具體的形態(tài)的生活，若沒(méi)有形式，生活的內(nèi)容也不存在。從生活到藝術(shù)是具體的生活內(nèi)容與形態(tài)，向藝術(shù)家創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)化

藝術(shù)家總是從具有內(nèi)容形式的生活當(dāng)中感到受到感發(fā)而產(chǎn)生創(chuàng)作，沖動(dòng)和意圖的，凡是生活都是有著具體的形態(tài)生活，若沒(méi)有形式，生活的內(nèi)容也不存在。從生活到藝術(shù)是具體生活內(nèi)容與形態(tài)向藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換

藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)略論文藝與象征，略談藝術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)中國(guó)青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價(jià)值，技術(shù)與藝術(shù)在復(fù)旦大學(xué)文史地學(xué)會(huì)上的演講，這是第一部分，第二部分講的就是中國(guó)藝術(shù)

藝術(shù)家與社會(huì)一社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的影響，任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和一定社會(huì)生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的

與此同時(shí)，藝術(shù)生活化藝術(shù)與生活界限日漸模糊，逐追本溯源中國(guó)本土的思想傳統(tǒng)里面藝術(shù)與生活創(chuàng)造與欣賞從來(lái)都是內(nèi)在的一定意義上，中國(guó)古典美學(xué)就是一種生活生生的生活美學(xué)

客觀現(xiàn)實(shí)生活社客觀現(xiàn)實(shí)生活，社會(huì)生活的本真實(shí)藝術(shù)，反映主觀世界的真實(shí)性。表現(xiàn)的真實(shí)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會(huì)生活通過(guò)審美主體與審美客體相互交融，經(jīng)由主體創(chuàng)造出來(lái)的蘊(yùn)含情感，具有審美價(jià)值的藝術(shù)成果

主觀因素是主導(dǎo)客觀因素，指生活內(nèi)容，主觀因素，指藝術(shù)家的審美理想，思想感情，生活內(nèi)容與藝術(shù)家的思想感情相結(jié)合，形成意向意象是在藝術(shù)家頭腦中所形成的藝術(shù)形象的難度

杜威認(rèn)為，藝術(shù)博物館和藝術(shù)展覽館割斷了觀眾與他們實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性后，現(xiàn)代藝術(shù)如行為藝術(shù)，環(huán)境，藝術(shù)，觀念，藝術(shù)，大地藝術(shù)等，都突破了藝術(shù)展覽館和博物館納杜強(qiáng)的限制，而直接與人類當(dāng)下的生活方式相結(jié)合

下面我們還需要再專門談一談藝術(shù)的形象性與真實(shí)性的問(wèn)題，因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題不僅表現(xiàn)出藝術(shù)在反義社會(huì)生活的方式上與哲學(xué)和宗教的區(qū)別，還體現(xiàn)出藝術(shù)反義，社會(huì)生活的獨(dú)特個(gè)性，而且有助于我們進(jìn)一步理解藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)和認(rèn)識(shí)意義

藝術(shù)家與社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的影響，任何一個(gè)民族都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和社會(huì)生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸長(zhǎng)長(zhǎng)大起來(lái)的

藝術(shù)真實(shí)不僅僅反映客觀現(xiàn)象的真實(shí)，而且解釋藝術(shù)生活的本質(zhì)，真實(shí)藝術(shù)，反映主觀世界的真實(shí)性。表現(xiàn)的真實(shí)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會(huì)生活通過(guò)審美主體與審美刻意相互交融，進(jìn)入主體創(chuàng)造出來(lái)的運(yùn)算情感的，具有審美價(jià)值的藝術(shù)成果

藝術(shù)作品內(nèi)容是指出作品的題材，主題，細(xì)節(jié)，情感等一切要素的總和，它是什么主科體的統(tǒng)一社會(huì)自然生活與藝術(shù)家審美情感的會(huì)藝術(shù)作品的形式是指藝術(shù)作品內(nèi)容存在的形態(tài)。具體來(lái)說(shuō)就是藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)技巧與作題材，藝術(shù)作品的內(nèi)容也形式

藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)是有敏銳與不敏，銳生與淺，后與薄之分的一個(gè)具有雄厚的藝術(shù)心理定勢(shì)和深厚的藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)與激強(qiáng)的藝術(shù)家在觀察和體驗(yàn)生活時(shí)，能夠非常敏銳地從千姿百態(tài)的實(shí)際生活中一眼就看出哪些是具有審美價(jià)值和創(chuàng)作意義的事物，迅速地做出深刻的本質(zhì)的理解，并產(chǎn)生各種藝術(shù)聯(lián)想

從上面的論述中，我們可以看出，在與現(xiàn)實(shí)生活的比較中，藝術(shù)作品的藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性，統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性，導(dǎo)向性，預(yù)感與感染力以及高于生活的獨(dú)創(chuàng)性等特征

藝術(shù)家只有通過(guò)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象才能進(jìn)行生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造，使生活表象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，才能塑造典型的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出藝術(shù)意境，創(chuàng)作性，想象力的豐富與貧乏，是一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)才華高低的標(biāo)志