馬美如唱的陜北說書

事業(yè)奏樂直到天明，后來從旅調(diào)移到綠調(diào)，添奏中國傳來的喜春月。此時兵部親親王便唱崔馬月，清柳反復唱了兩遍，歌喉美妙動人，主人袁氏也喝著他唱天亮了月聲，猶如爆笑的鳥聲，一直做到天明秋好

魯智然其言司馬新廠進入后堂，其美新縣營建制微園如有何事荒宿如此新常，說天子在外，太夫必調(diào)城門，必將母女先因說司馬公未必磨滅，特別撒曹將軍兒唱經(jīng)言說此事未知如何相應(yīng)

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

尋美且舞七十八大屬于田書于田，陳勝馬直配如左兩餐如舞書在手，火烈據(jù)取坦西暴火陷于宮鎖，槍疏無扭，借其商路疏于田。陳勝皇兩伏上香兩餐驗航疏在走火裂，巨陽疏散設(shè)計右洋玉計易慶空氣易縱送氣疏于田。陳勝寶兩伏其手兩餐如手疏在走火裂巨富書馬曼記書發(fā)海記議事兵記已唱功績七十九

可是如果是變成歌聲跟甚至舞蹈的時候，他沒有重復的問題，他反而變成需要，因為他會加重他唱魚戲蓮葉東女生唱完一堆女生唱完以后，男生唱魚戲蓮葉西的時候，那個聲音會變成非常美的聲音，會呼應(yīng)過去

郭蘭英唱姑娘好像花一樣，小火星中多寬廣新秀蘭唱阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山，這些都是在他們身上陰柔至美或陽剛至中志強的線條，于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫

這些詩歌的是當時一般最俊美的青年，例如吹笛子和唱愛奧尼亞詩歌的巴提爾眼睛上少女一般秀美的克雷奧標納斯在合唱隊中奏班提速琴的喜馬羅斯，而滿目卷發(fā)的斯曼提埃斯還是到瑟雷斯去找來的

這類詩作很多不少名句廣為流傳，如勸君更盡一杯酒，吸出陽關(guān)無故人，葡萄美酒，夜光杯，欲飲琵琶，馬上催三歌唱，送別離歌，陽關(guān)三疊等常出現(xiàn)的意象空間，地點意象長亭謝亭

任何一個人拉就三個人，他們云南的人說任何一個人拉你們說阿什馬的歌馬上就能唱出來，五朵金花的歌娃就能唱出來，而且是唱特別有那個味道，因為特別是石林，不是有阿什馬的那個

相無伏馬，豈無伏馬，不如輸液尋美，且無七十八大說于田陳勝，馬馳佩魯祖兩參魯，我說在手火烈拒絕坦西豹虎縣漁工所槍疏無扭，借其商路疏于田城，圣皇兩府上鄉(xiāng)兩餐雁行疏在掃火裂巨羊疏散設(shè)計幼良預計疫情控記一眾送進疏于田陳勝寶兩夫妻手兩餐盧壽書在走，火烈巨富，舒馬曼即抒發(fā)罕即易事兵器易唱功績七十九青人在鵬四界旁

我們可以猜想，王國維一定不喜歡比排綠更長的荷馬史詩，卻一定喜歡比絕句更短小的日本非劇百字令慶元春。今天雖不知道如何歌唱，但讀起來別有一番揚長起伏的頓挫之美，而這種音色上的美感

嘴寸鳴防護鬼神馬馬虎虎嘴磕爬呼獅帶帶嘴磕背微乎濁脹，左唱嘴一槍裝湖北胸要嘴客護頭護鬧嘴驚脹華呼李雀嘴喜涌戶口余聲嘴聲迷我戶蒼龍嘴夾毛護家護衛(wèi)嘴，污奶亮乎祥，政嘴美好，如乎天意嘴雞香護念雞香嘴滴里呼小龍鷹嘴，圣夢圣龍或護

在企業(yè)管理中，管理者恩威并施，又被稱為既會唱紅臉，又會唱白臉唱紅蓮指的是施恩如認可表揚獎賞，提拔唱白蓮指的是施威，如批評斥責處，罰打壓，唱紅臉，唱白臉是一門學問，只唱紅臉，不唱白臉，公司上下會說你太軟

其中創(chuàng)作的任務(wù)極恒馬拉美賦予詩人義務(wù)，像俄爾普斯那樣解讀大地給大寫的書任務(wù)，解讀人類一再重復解讀他抑郁如何就是解讀本意，鋪展大地和人類在歌唱的空間并非原樣認知大地或人類，而以發(fā)展的目光看脫離既有的現(xiàn)實

這段景色描寫歷來未然稱頌，里邊表現(xiàn)了色彩變化之美，遠近變化之美，上下魂城之美，虛實相稱之美，色彩變化之美，如寒潭青木山子遠近變化之美，如山園影視穿著害著上下魂城之美，如上初重霄，下聯(lián)無地虛實映襯之美，如宇宙唱晚，眼震驚寒