復(fù)韻大鼓

微的發(fā)音復(fù)韻母就是復(fù)合元音韻母的意思是有兩個或者三個單元因組合而成，分為非鼻音復(fù)韻母和鼻音復(fù)韻母非鼻音復(fù)韻。母就是發(fā)音的時候，氣息不通過鼻腔由口腔出氣而鼻音復(fù)韻，母就剛好相反，發(fā)音時由鼻腔出氣而不有口腔

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

是不是自始至終保持口型，舌位，唇形的位置，而直到最后收音的時候我們都不能移動，但是我們有很多的朋友到最后收音的時候產(chǎn)生了位置移動，使得單韻母的發(fā)音接近復(fù)韻母的發(fā)音

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

卷舌原因也是個特殊的原因，而傅韻母十三個傅韻母是由丹韻母和丹韻母組合而成的，那么兩個單韻母組合而成的叫二和復(fù)韻母，有九個剛才說過了，丹韻母由阿到后面的淤開口度是有大到小的，想度是有大到小的

它和我們之前說過的中享父義母是不是有一個共同之處，都是由三個字母組成的，那么我們之前說到中想復(fù)韻母的時候，三個字母組成的這個韻母，我們可以用拼讀的方式來進(jìn)行一個練習(xí)和學(xué)習(xí)

凹等這樣的復(fù)韻母一共有十三個比韻母，是由原因加上筆韻尾構(gòu)成的韻母，比如安耶，烏安曰因擁等這樣的比韻母一共有十六個單韻母，復(fù)韻母和比韻母的分類，主要是為了便于教學(xué)

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

第九個方面是下巴豐滿包袱，幫扶新家那面向?qū)W云風(fēng)口重?fù)敉鼜?fù)興家譯為下巴豐滿的女子屬邦復(fù)韻面相學(xué)中佛像下巴長得美，圓滿的女子容易相處，善解人意，下巴圓潤有肉者，屬于享受型，有領(lǐng)導(dǎo)才能收人擁戴

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

十日之內(nèi)死大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，尖水內(nèi)銷，動作一衰，真喊未現(xiàn)。七一歲死限期增藏，乃預(yù)知七日大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，胸中氣滿腹內(nèi)痛，心中不變奸相深熱，破鏡脫肉。木礦縣真藏線木不限人歷史其見人者這些說不勝之時則死，急需深中翠滯，五臟絕壁，外道不通，氣不往來，屁于剁尿，不可為，其其賣絕不來

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門