幻想靈契

孩子與父母作對死，父母首先要反省自己，是不是在對孩子下命令，是不是在責(zé)備孩子是不是牢牢個不停，只有父母的情緒穩(wěn)定下來，才用心靈契合的語氣和孩子交流，孩子才會愿意聽父母說話

不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布，張揚的幻想，代表著那種無窮無盡的幻想，代表著哪種寧靜悠遠的幻想，難受幻想自由的幻想，藍色的幻想，美麗的幻想，藍色的幻想，無窮的幻想，藍色的幻想，藍色賜予我們一雙自由的翅膀，載著我們越飛越高

從性的幻想王國喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因為我們總可以從榮光閃耀的幻想對象身上映照出一個更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國里喚醒自我，真實的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強自我意識

幻想如同放大鏡，透過放大鏡去看事物，即便是一只小螞蟻，也會產(chǎn)生看到大象的幻覺?；孟胧钦勰ト诵闹堑膼耗Вl被幻想控制了心智，誰就會喪失理智幻想，讓我們透過虛幻的紗布

一個企業(yè)或者團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，要是能夠使下屬自動自發(fā)的做事，就有在用人者和被用人之間建立起精神與精神的心與心的契合，想要達成領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的心靈契合，最關(guān)鍵的一點是要與下屬進行和諧善意的溝通一些領(lǐng)導(dǎo)

多耳朵說幼兒有許多幻想，變成爸爸或媽媽滑火車時，幻想自己是火車玩飛機時，幻想自己是飛機，從窗戶跳下去，幻想自己能飛行，幻想成了小孩兒的主宰和國王而告別這些幻想非常重要

如果你每天都能活在內(nèi)部和外部現(xiàn)實世界，你便會開始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車中幻想洗澡時，幻想做個人陳述時，幻想趴在桌上幻想，在等飛機時，幻想你會開始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動，還是停止浪費精力

正是因為敢于幻想，西班牙人才能無憂無慮的生活幻想，有時候并不是對生活的失望，反而是一種向上的精神。于幻想中小萬物千年前的孔子老子所提出的理論，如今的廣為流傳和運用大膽的幻想一番暢想未來何樂而不為，只是務(wù)實原則

自己幻想的信仰強加給他來，你甚至?xí)δ切┮宰约旱幕孟?，不同的人發(fā)動產(chǎn)真，你會借自己的幻想知名為自己的各種罪行蝙蝠共壞，所有主要的宗教都是共想幻想的樣板，只是有的在幻想中迷失得更深一些

我的理智現(xiàn)在已經(jīng)逐漸可以控制我的沮喪的心情，我開始盡可能的安慰自己，把我遇到的兇險和幸運做個對比，就是自己能夠心靈契合。我按照商業(yè)部集中借方和貸方的格式，如實的進入了我所遇到的信與不信壞處

不可對群眾，人民群眾人員是否可以包括眾多，但是你們的經(jīng)驗不宜重視，社會必須要好。信譽是利益的存在，罪名可是有志不可支持最好的基本了解，而不是經(jīng)濟存在。職業(yè)如何存在自然人脈，小心靈契，不可以對身體全部是一股必備的

還真的是只和同意了的心靈契約有關(guān)，因為醫(yī)院改變了原先默認了的契約，而不同意的人離開就在所難免，不離開，也難免抱怨一堆或者處于脫離溝通的狀態(tài)之中，麻木混沌，不思進取，混日子等等，這一切都逃不脫心靈機制的作用

下面我繼續(xù)與大家分享徐悠心先生的精神病理學(xué)，這本書的第二篇第一章比較的第二小節(jié)上一次就比較了，什么叫做知覺與真情幻想和假性幻想的區(qū)別，又比較了真性幻想和假性幻想的區(qū)別

流浪的男人，我想到幻想跟人一樣，永不安定，想到可信的不可信的幻想，想到給人快樂，給人悲傷，給人痛苦，給人和平的幻想，想到看不見的幻想，能夠使生與死顯得寧靜，激動，痛苦或者卑鄙

只不過寬恕是為了化解幻想，他不增加幻想，圣靈也是幻想，只不過他是這個基于生命的屬性來引領(lǐng)我們覺醒的正面也是幻想，包括到正文，最后講講的就是讀到后后面的時候具體哪一章