神域輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說的神和鬼，指的是哪一道眾生

好處聲貔貅已經(jīng)掉進(jìn)輪回池里了，但這貔貅也是道法精深，眼看著便到了輪回池元神登時(shí)恢復(fù)了盡，可以施法就暴喝了一聲，但見他的身體嗖的一下，貼著輪回池的池面，斜刺里化作一道青光飛了出去

上面再講簡單講講輪回過換因果不需這一修法可以讓我們斷曲，對(duì)于來世生育善，去享受人天安樂的需求。如果我們這一次沒有解脫，來是肯定還要在六到當(dāng)中輪回六道中地域的寒熱，惡鬼的饑餓旁生的

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

是因?yàn)樗麄兏捎八劳鲋厣墓爬陷喕?，保持著和諧一致，生命死亡重生的輪回，這是生命從發(fā)展滋長到開花，結(jié)果到苦無一凋零，再到重新發(fā)融資長的循環(huán)最循環(huán)關(guān)系，最循環(huán)影響著物質(zhì)和精神生活的所有層面

對(duì)它有一個(gè)共通的主題，就是說因?yàn)樵谏竦闹湔Z這個(gè)故事里邊是主人公自己給自己下咒語，因?yàn)樗炎约簬У搅艘粋€(gè)自己無法面對(duì)的現(xiàn)實(shí)里邊，所以他給自己下咒語，讓自己不斷地輪回一個(gè)輪回在一個(gè)虛假的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

現(xiàn)代人對(duì)大唐西域記感興趣還有一個(gè)因素，因?yàn)樗且徊客耆凑辗鸾淌澜缬^來寫的書，不再有中國式世界觀的盤古開遷辟地，而是根據(jù)佛教的生死輪回和地理特征來描述這個(gè)世界的

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

人的元神從哪里來，是從天上來說，人都是有罪的，也許就是指人是在天上犯了罪，才被貶到凡間輪回成轉(zhuǎn)成人的所有政教都告訴人要返本歸真返回到先天回自己真正的家人是從天上掉下來的，可是有多少人能夠看破紅塵，大部分人還是迷在了人世間不斷地輪回轉(zhuǎn)升

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

首先，從今年開始，我們搞這個(gè)輪回過換，我們關(guān)注個(gè)輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個(gè)輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的