漯河草根自費(fèi)建起相聲社

絕大多數(shù)人從小長(zhǎng)大或多或少都跟醫(yī)院打過(guò)交道，有社保的希望，能將社保內(nèi)自費(fèi)的部分轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)公司，比如自費(fèi)額以下封頂線，以上部分社保目錄以外的藥品，自費(fèi)的檢查項(xiàng)目等等

有起賠點(diǎn)有封頂線，同時(shí)還有自付和自費(fèi)的部分，社保能夠幫助我們?nèi)ソ鉀Q醫(yī)療的費(fèi)用，但是它是不夠的，而且越是大的疾病，越是嚴(yán)重的疾病，你涉及到那些花費(fèi)很大，它就更多的部分在自付和自費(fèi)的范圍內(nèi)

只是我們知道社保是不足夠的，因?yàn)槠鸶稑?biāo)準(zhǔn)比例報(bào)銷限，自費(fèi)項(xiàng)目不報(bào)銷，異地報(bào)銷，這些要求就讓客戶在生病的時(shí)候不難報(bào)銷，全部的醫(yī)療費(fèi)總會(huì)有自費(fèi)的部分，需要用商業(yè)保險(xiǎn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

在所說(shuō)物善策作社物原理直接有通知相對(duì)同時(shí)相對(duì)同一相對(duì)相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對(duì)同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

我們有了很多社會(huì)問(wèn)題，今天所謂的大眾在聽(tīng)傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開(kāi)始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽(tīng)不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來(lái)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

一方面，以草根為主體的直播形式是對(duì)傳統(tǒng)視頻中由精英階層組織化傳播體系報(bào)道，重要事件和重大場(chǎng)景的傳播形式的顛覆，直播的出現(xiàn)，有益于社會(huì)生活中精英文化與草根文化的多元對(duì)話直播也打破了圍觀與參與表達(dá)的界限

第一，從梁山的人員結(jié)構(gòu)看，主要有三部分組成民間的黑社會(huì)，草根群體有罪在身的朝廷官吏和朝廷降將草根殺百姓是牛的，但是和官軍作戰(zhàn)是不行的，要反圍剿，只能重用朝陵武將，而朝陵武將能投降，兩人也一定能投降朝廷

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西