五靈五仙

八桂枝石刻肉從容二十四克，澤瀉九克，仙靈匹二十四克，八幾天十克，仙毛十克，手屋二十克，茍妻子十五克，白酒一千毫升，上藥清魚酒中，七日后飲用，每日兩到三次，每次二十到三十毫升

兼部落的酋長彌當兒派他的弟弟雕庫秘密報告京城郡西部都尉說仙靈部落可能叛變。幾天后，仙靈部落果然叛變，而雕庫所屬的肉資部落跟羌族的仙靈部落互相摻雜相處，京城郡西部都尉竟把雕庫扣留當作人質

草草木木學醫(yī)記五方藥集錦除腳器，白紙粉撒在鞋內，口腔潰瘍，黃連素片半身不隨威靈仙泡酒面癱，威靈仙，防風鼻炎，黃芪辛夷花泡水蓋茶，飲胸悶，單身片柔，內觀失眠，花生苗煮水對蜂蜜

本草綱目之威靈仙，別名靈仙來源，本品為矛盾科潘遠性灌木植物，威靈仙、棉團，鐵線蓮或東北鐵線蓮的根及根莖形態(tài)特征為藤本矸石，地上部分變黑，根莖叢生，多數細根葉對生

沈寶君治理太清凈，此三境分別對應大成中成小成太清境內修學動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質先其中質先為太清凈胃液出盡品階太清境內純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

推薦有五夏姬，陳靈公非常高興，急不可待地找了個借口去夏姬家里明房夏姬盛裝迎后陳靈公視其容貌真天仙一般動止高雅嬌美，可見說話嬌滴滴像星英巧語自己的后宮真是含有匹配的

道教認為其具有神通乏力，能渡人入仙，治心，治魔治水證五方既法界，故又稱為神咒。教育中使用的咒有五入戶驟，出戶驟，上鄉(xiāng)驟，進天地驟等各種教義開始時都要削未靈咒，有些科儀還削五方衛(wèi)靈咒，如真武林印大教義的宣五方衛(wèi)靈咒之第一首東方

點色蕩青樓冠飛京勞畫土血禽獸頭寫紙上畫彩仙靈掛上天丙射傍起，丙舍傍起，樓冠飛京樓望飛云虎血禽獸圖寫琴聲，畫彩仙靈畫彩天明影射棒曲，影射棒曲，樓冠飛京，樓卦飛京土血禽獸，土血青少

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

一個小精靈的工資是五萬到六萬美元。唐梅仙子剛入職時的工資是五萬美元頭三年，他的工資漲了百分之五到百分之六，達到了五點三萬美元，隨后是五點六萬美元，再是五點八萬萬美元

只是趙公明萬萬也沒有想到，或是來得如此之快，他剛從三仙島回來，老子就已經派出揮下大將，修為已經到達金仙的燃燈火靈露鴉。道人指明道姓要鏟除趙公明唯有六押道人是老子玄都洞燈火之靈

靈丹妙藥袖子是解決一切難題的理想的桃花源。鞏仙是信拱的仙道，跟他打交道的有兩個人物，也是小說的兩條線索，一個是魯王，一個是上秀才鞏仙跟魯王打交道，有明顯的道德傾向。調侃珍貴的王爺貪婪，好色，鞏仙和秀才打交道有明顯的封建倫理因素

只因官敗大將軍玉皇賜我隨身帶，或長或短，任五心要息要粗五平平義太他，這也能隨便查試野生護駕。燕盤桃也曾隨隋朝居上界直電，曾經眾圣參卷簾，曾見朱仙拜養(yǎng)成靈性一神兵不是人間煩器械

那座山正當領藏一塊仙石，其實有三丈六尺五寸，高有二丈，四尺圓為圓，四面更無數目遮影。左右導有枝藍相襯，蓋自開辟以來，美受天地優(yōu)秀，日經月華，蓋枝雞球雖有靈通之意，內玉仙包一日迸裂，產易石卵死圓球樣，大陰見風，化作一個石鷗

另外的話還有陣痛的作用，當然現在的研究主要是供我們參考，那么關于仙靈古堡膠囊的話，我這里也舉一個小例子是在幾年前了，有一位朋友的母親，一個老年的阿姨骨折之后出院還是疼痛不能下床，后來就建議他配合仙靈古堡膠囊一起用