萌寶至上盛寵邪醫(yī)棄妃

岐伯曰睡目太過，風(fēng)氣流行，脾土受邪，明病順瀉，實踐體重，凡怨長鳴父之馬上應(yīng)睡心甚者呼呼善怒，炫貌顛疾，化氣不正，身氣獨質(zhì)，云霧飛動，草木不寧盛而搖落，反邪痛而吐腎沖陽絕者，死不至上映太白心睡火太過炎暑流行，肺經(jīng)受邪明病念

本體療法的學(xué)說本體療法把病和人的關(guān)系看作不可調(diào)和的矛盾，因為邪正不兩立，利病的結(jié)果不是邪毒，危害了人體便是正氣，消滅了邪毒括號。里邊中醫(yī)說邪盛則正衰，正勝的邪消就是這個道理

批判助理的個人思維至上乳性論述思維的至上性和非至上性的關(guān)系，思維的至上性和思維的非至上性是杜林的用語思維的至上性，是指盛世的絕對性，無懈性和無條件性思維的非智商性，是指認(rèn)識的相對性，有限性和與調(diào)節(jié)性

陰陽偏盛，這邊兒陽天生的話，出現(xiàn)了耗陰的一個情況，導(dǎo)致了一個陰的不足，陽盛則陰病，陰邪偏盛，再損其陽，導(dǎo)致一個醫(yī)生做陽病。如果是陽天上環(huán)境，導(dǎo)致一個濕寒，寒者熱之

烤陰骨氣，脾喘行足，結(jié)病上映凝惑心收器具生氣下草木年蒼鋼雕影病寒暴病抱痛邪不可反側(cè)，此不至上映。泰北星碎水太過寒水流行，寒氣流行邪害心?；鹈癫∩頍釤┬脑铮娟庁噬舷轮泻麖埲f心痛寒氣，早至上映成星甚則浮大者金種

正盛斜退則病逝好轉(zhuǎn)或陷欲斜去，正虛則病去而體虛正虛，學(xué)練則病逝，纏綿牽延而難遇，邪盛正衰則病逝惡化，甚則死亡。邪正盛衰與虛實變化的病機(jī)，使指邪氣抗腎是以邪腎為矛盾主要方面的一種病理反應(yīng)，主要特點致病，邪氣的獨立和機(jī)體抗病能力都比較前盛，或邪氣雖盛，而機(jī)體正氣未衰，善人積極與邪看

病邪深入郁于肺，脾肺主皮毛，脾主肌肉正氣抗邪，外出食邪夾濕，透于肌表正勝邪，清則治水痘稀疏，疹色紅潤，泡漿清亮，隨后濕毒清潔，泡疹結(jié)佳相愈。二毒質(zhì)氣盈，若小兒素體虛弱，加之感邪較重，調(diào)護(hù)不當(dāng)，邪盛正衰，邪毒至盛，則內(nèi)傳氣盈，氣氛熱盛

中醫(yī)診斷學(xué)病理脈象整體復(fù)習(xí)，浮脈清取，記得浮紅如傘，摳歌浮脈，表證虛陽浮越癥，紅脈福大有力來盛去衰陽明，氣氛熱盛，證脈洪大邪盛正衰辱脈伏羲無力而軟相接脈細(xì)是虛證，軟是濕證

是說病人素體陽盛，陰虛又感受風(fēng)寒之邪，陰不勝陽邪從陽化熱，故為必?zé)崾侵v的。這個道理是這個病人陽盛，體質(zhì)陽氣少，陰氣多，能夠陽盛的體質(zhì)，可以使得陰陰寒之邪，寒濕之邪化為熱病氣盛陽糟陰

形成為骨壁虛邪傷害至今就造成痙攣，損傷于脈，就造成血壁血液瘀滯不通，就形成擁虛邪傷害于肌肉，與胃氣相搏擊，陽邪偏盛就形成熱癥，陰邪偏盛就形成寒癥，真氣為寒邪所迫而離去，真氣離去

中醫(yī)治病從來就不主張完全依賴藥物，認(rèn)為使用藥物只是在病邪較盛的時候用以消減病逝的一個手段，一旦邪衰，就要用骨肉，果菜調(diào)養(yǎng)，這就是所謂三分服藥七分調(diào)養(yǎng)的一個治病思路

外泄邪毒內(nèi)陷即可產(chǎn)生逆癥，如麻疹，食邪，內(nèi)傳或塌邪，乘機(jī)洗肺濁津，煉液成痰，痰熱庸盛，肺氣避郁則成痰炎，喘奏麻疹，食邪熱盛，夾痰上攻，咽喉痰熱庸解咽喉不利，則成極厚暗證麻疹，邪毒制勝下氣不支邪毒內(nèi)陷，厥陰蒙蔽心包引動肝風(fēng)則可形成邪陷

在陽之區(qū)，胃濕橫多，在陰之體，脾濕亦病少，燃?xì)饣療釀t醫(yī)。意思就是說，經(jīng)常喝酒，那里熱盛的人容易受外濕侵襲，進(jìn)而生出濕熱。陽熱者多存在胃濕陰盛者多存在脾濕有濕的人受外邪侵襲，就會形成濕熱

會發(fā)生果屁薄潔如精的就會發(fā)生精藍(lán)波節(jié)，如脈中的就會出現(xiàn)血脈比賽不通或成為庸薄潔如肌肉的入體表的胃氣相搏，若陽邪偏盛，就會出現(xiàn)弱項，陰邪偏盛就會出現(xiàn)寒象好，猶如寒邪偏睡偏盛就會出現(xiàn)蒸汽

機(jī)能活動相對亢奮，受邪后多從熱化素體陽虛陰盛者機(jī)體活的機(jī)能活動相對不足。受邪后多從寒化素體，精虧血耗者抑制邪從造化氣虛濕盛者受邪后，多從詩畫體質(zhì)因素決定疾病的傳遍