魔賭天下

古中華先賢道法，自然維姆兼?zhèn)?，運(yùn)籌，天下何等的灰傻子如何等的應(yīng)節(jié)為論然，見賭音節(jié)郁悶眾生國(guó)人與邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心理滲透，攻擊之下漸漸失意，央中華眾生卻敗于甘愿，治奔沉淪

古中華先賢道法自然為武劍，被運(yùn)籌，天下何等的會(huì)殺自主何等的音節(jié)，為讓天賭因解郁美眾生國(guó)人與邪魔強(qiáng)盜一減，心力滲透，攻擊之下漸漸適宜央縱華眾生，卻伴于甘愿治北，沉淪閃落，千古圣人叫好為根

很精神，熱清楚，為天下政策，四十六天下有道去走滿一份天下舞蹈儒馬什么救魔，當(dāng)于與德或魔，當(dāng)于不知足古知足之徒長(zhǎng)期此時(shí)期不出戶之天下，不愧有見天道，七出彌遠(yuǎn)，七之彌芍

孔子曰治理不讓，而天下治，至少不費(fèi)而天下事樂(lè)志愿無(wú)聲而天下名和明王賭行三治無(wú)天下之君可得而知天涯知識(shí)可得而成天涯，知名而用，故曰所謂天下之智，人者能和天下之智親也

天下有道，卻宗罵一份天下無(wú)道榮罵生育教救魔大約育得禍魔，大約不知足，故知足之足，常足以四十七不出戶之天下不虧，由見天道見七出迷之迷緣七之迷，少是以圣人不興，二志不見而明不為而成四日八為血，是以為道而損孫正又損一致與無(wú)為而無(wú)不為去天下昌邑?zé)o史機(jī)器有史不足以去天下四十九

時(shí)刻要做好胡牌送牌的準(zhǔn)備，只要開牌，胡牌混了過(guò)去，剩下的事情就好多多了。看完了大家沒(méi)意見，一定要在壽魔的功夫拿掉魔三角膜很好下，具體怎么操作，這里掠過(guò)很多賭局，開牌時(shí)還要完全展開

孟子為萬(wàn)章曰異鄉(xiāng)之善事，似有異鄉(xiāng)之善事，異國(guó)之善事，似有異國(guó)之善事，天下之善事，思有天下之善事，已有天下之善，事為未足，用上論古之人送其時(shí)賭其書，不知其人可乎事也

天下有道，卻足馬已分天下舞蹈人馬生育叫霍魔大玉，不知足舊魔大玉玉的故知足常足，有不出戶之天下，不愧有獻(xiàn)天道，其出明遠(yuǎn)其之迷，少是以圣人不行而不知不見而明不是為而成為卻日益為到日，送聳著又送，以至于無(wú)為，無(wú)而無(wú)不為取天下常以無(wú)事之。其有事不足以取天下生人無(wú)常心，以百姓心為心善者無(wú)善之不善者，無(wú)意善之

七十八章天下莫容為水而共堅(jiān)強(qiáng)掌握，只能勝情不欲意志弱智勝?gòu)?qiáng)人之勝，剛天下魔不知魔的行示意圣人云受過(guò)這種社會(huì)設(shè)計(jì)主受過(guò)，不想設(shè)為天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以為勝，是一生之作且不得已

如今，王如果施行仁政，使天下做官的人都想為齊國(guó)的朝廷服務(wù)，天下的農(nóng)民都想在齊國(guó)的土地上耕種天下的商人都想把貨物賭藏于齊國(guó)的集市，天下的行人克族都想出入于齊國(guó)的道路

東湖聽說(shuō)魔毒侍父自立，便派出使者去告訴魔毒，說(shuō)想要得到頭曼在位時(shí)擁有的千里馬磨毒，詢問(wèn)群臣都說(shuō)那是匈奴的一匹寶馬，不能給人磨賭島，怎么能與人家為友好鄰國(guó)卻還要吝惜區(qū)區(qū)一匹馬

可憐一靈真性負(fù)前長(zhǎng)，急脫來(lái)剝了衣服，看處原來(lái)也是個(gè)狐貍精，那老魔竟傷了他。老舅丟了行者提寶劍，九批八戒室爬架住，正賭斗間，沙桑撞進(jìn)前來(lái)，那怪抵不住縱風(fēng)云往南逃走

只要天下之謎之云禮昂望之意，誠(chéng)如是誰(shuí)能一直皆為天下之人，魔為惡，不是殺人者。女友不是受使人者的天下之謎經(jīng)營(yíng)領(lǐng)而望之已成，如是誰(shuí)能抑制今不天下之人，莫謂又不是惹人者

修之于天下，其德乃樸，故以身觀身以家關(guān)家，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)一般觀一天下觀天下，吾何以知天下是燃載。以此第五十五章，韓德之后，比于赤子，賭石不適猛獸不懼，絕鳥不薄，古若金柔而臥，故謂之辟母之和而權(quán)作今之至也

武文為明君于天下者，必先萬(wàn)民之身，后為其身，可以為明君于天下是故退賭其萬(wàn)民積及食之寒，即醫(yī)治疾病施養(yǎng)之死，傷臟癌之監(jiān)軍之言，若此行若此然，即交間交別，若知二君者