神戲天下

無有大患者都有平均五十五秒，往后會深入天下，若可及天下而有深入，天下不破天下第十四章，視之不見，明月已聽之不聞明月戲博之不得明月位其三者不可置皆故，或而為其上不整，旗下不昧神圣不可名，副歸于無物，是為無狀之狀

圣人由以見天下之動而觀其會通，以行其典禮戲子焉，亦斷其吉，兇事故謂之堯，其天下之哲者，成乎卦古天下之動者，曾乎詞化而才知，曾乎變，退而行之，誠乎通神而明之，誠乎其然

即天下之者存烏卦古天下之動者，存烏辭化而柴姿存乎變推而行之，存互通神兒，明知存乎其人木而成姿，不言而信存乎德行戲詞下傳第一章，八卦層列像在其中，引因而重姿，遙在其宗矣

故謂之遙及天下，則而成乎貫古天下之動者，存乎辭化而才之，存乎，便推而行之，存乎同神而明之，其存乎其夢而成之不言而信，存乎得戲詞下傳第一章八卦成列相在其中，以因而重之遙在其中，剛柔相推，便在其中

是謂事，故謂之遙及天下之者存乎掛古天之故，天下之動者存乎化而載之，存乎推而行之，存乎通神而明之存乎，其莫而成之，不言而信存乎。戲詞下傳第一章八卦成列，象在其中，因而重之遙在其中，以剛柔相推辨在其中

備物致用李成器以為天下力，莫大圣人坦則縮隱茍身之緣，按一定天下繼續(xù)用成天下這個位置莫大古詩歸是古天生神物，圣人則之天地變化省人孝志天純相見，吉兇省人，向至何處途落出樹，我圣人則志亦由四相事也戲詞告一下

是故魏之堯及天下之責者，存互掛古天下之動者，存互辭化而采之，存互變推而醒之，存互通神而明之，存互其人，莫而成之，不言而信，存乎得性。戲詞下傳第一章八卦成列像在其中，一因而寵之，表在其中，意剛如相推，便在其中

都最可以免顧為天下貴無為事，無事為無為大小多少抱怨你的同難以歧義，比大禹戲天下男士比作宜藝，天下大師比作宜戲，誰身上中博弈大，功能成績大，復興的比寡星多藝比作難

有以見天下之動，而觀其會，通以其典禮戲詞，其己胸是故未知咬幾天下之責者，恐呼掛古天下之動，重呼辭畫兒之寵乎，病推而行之，總互通神而明知，同乎其人木耳而性重呼得性

理財政詞進行為非樂意第二章或者剖析戲，直王天下也養(yǎng)著觀相于天，負責官法，一地官鳥術之文，與弟之余進取諸生遠，取諸物遇事始作八卦以通神明之德，以淚望之情作結繩而亡骨剖析是墨神農(nóng)是坐矚目，為次揉目為禮，禮怒之力比較天下

觀其會通以行起典禮氣，直言一斷其吉，兇事故未知堯其天下之則之存乎化古天下之動之存虎詞花兒才智存胡變培兒行之存胡通神而明智，存虎起人莫爾誠致不言而信存儲德行戲詞相傳，第一章八卦場列相在其中，一因而重之，遙在其中，意剛柔相推，便在其中

戲辭下天地之道是一守正才，能為人民所官陽，天地萬物無一，不是保有其真正之體，以群氣用途的明月，知道是一手正餐的發(fā)光，明普照望天下光，萬事萬物的一切變化都必須兼手，真正而精神在一樣

資乃人神之所共識，智人之所不為蓋四致人之所不為夫，唯一之法，不得多于調(diào)笑，戲虐喧嘩，倒說是非。一輪樓炫耀神明，滋毀諸一自今己得偶然之差，一并在昂首待面而又自許之貌為天下無雙

作者呂洞賓天下都由半日工不需跨風與成龍偶音博戲飛神劍吹，卻中南第一封早有北岳木倉吳秀麗青蛇膽氣出三路，岳陽仍不時，老鷹飛過洞庭，湖竹梅灼，樹雨如雷，聞桌不平便傍杯

致大國若烹小鮮一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負，兩不相傷，故得交貴言大國者下流天下之聘，天下之交易，聘場已凈勝，已凈了一下