隸書作品雨過琴書潤

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

杰出的詩篇說曹操是書法家，那么在魏晉時代，是中國書法從隸書走向楷書的一個轉(zhuǎn)折時期，那么曹操留下了字不多，但是曹操留下的字，曹操留下的隸書的作品應(yīng)該說是非常出色的代表

所謂告說夕陽是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無潤月，每月初一是哪一天，因此叫班告說諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

注釋一再兩次告碩陰歷，每月第一天，每年冬末，天子把來年的隸書搬給諸侯，確定是否炙潤，即每月初一的日子叫當(dāng)告碩諸侯接受隸書藏入宗廟，每逢初一便殺一只，活養(yǎng)極妙叫告碩

朝鮮和日本也爭夠歐字笑。歐字是初唐影響很大的書家，歐陽詢陜利凱叔隸書有房雁謙卑，凱叔成就高于隸書代表作品有皇甫旦碑，愚公公杯畫度，四杯九成功，李全民等，都可稱為唐凱的典范之作，尤其他晚年的精品

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

他是石濤的往年交隸書，是法華山孔廟用筆簡靜而飄逸，處進(jìn)政府政謝自克柔浩板橋，江蘇興化人板橋一般多座邢凱正正式式的隸書顯見其邢楷自稱六分半書，實(shí)際上與隸書瞻親待顧，有時他的行楷

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

其隸書多是何紹基六七十歲的作品，何紹基臨漢碑罪情正如馬宗獲所言，東京諸時臨且待變，多獲百余通少益數(shù)十通美玲一通亦必有所專屬，故一通由一通之獨(dú)到處何紹基自言東京石墨皆我?guī)煏氉粤㈤T戶奇異在戎，駐古人自成一家

每天寫一個小時，三個月就能寫好了，比如楷書九成功，沒有三年，通常是寫不好的，寫隸書比較有成就感，也比較快速掌握。重點(diǎn)是你在寫隸書過程中熟悉了毛筆，這個工具就可以掌握隸書的寫法

鳥蹄人不見花落樹油香雨過天，連清碧潤風(fēng)來松卷翠平章山草發(fā)野花開懸崖撬帳碧羅生加木立峻嶺平岡不欲幽人，哪尋喬子，箭邊雙鶴銀石上野圓筐處處堆鑼排帶色微微庸，翠弄藍(lán)光

會產(chǎn)生一種什么樣的心理沙場，他會覺得隸書的橫向不振，不易四方伸展，他會覺得隸屬的扁平結(jié)構(gòu)缺少榮幸活力。他會覺得隸書的毆蕩筆圖應(yīng)該更加直接，他會覺得隸書的蟬頭燕尾

在由隸書演變出草書楷書的過程中，人們之要解散立體仍在于隸書，這種字體書寫起來不夠簡便，因此，出于簡便的考慮，就甩掉了隸書的蠶頭，燕尾以及波條之勢，而以工具使用為宗旨

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法

他的形體一個字諾像，隸書曹全碑上的一橫，也像昆曲牡丹亭中的一句黃石假山的不佳修士，更使得父狼的狼鼎俄羅多茲父狼的墨是滋潤的黃石，假山的筆是干枯的，潤似春雨，枯如秋風(fēng)