異世界之全能智者

擁有一個(gè)你說了算的人，生活出自我篇第四章動(dòng)力第二節(jié)全能自戀全能之戀也被稱為全能感。精神分析認(rèn)為，因而剛出生事都是活在全能感中，他們覺得世界是渾然一體的，不分你，我不分彼此，他們覺得自己就像神一樣，一發(fā)出這個(gè)念頭世界就會(huì)給予及時(shí)的回應(yīng)，否則他們就會(huì)生出巨大的無(wú)助感神，會(huì)變成魔產(chǎn)生，毀滅世界的感覺

這時(shí)，你就能達(dá)到維尼科特所說的那種感覺世界準(zhǔn)備好接受你的本能，排山倒海般涌出全能自戀的常規(guī)表現(xiàn)，因而的全能之戀可太快為我一動(dòng)念頭，世界就得立即按照我的意愿來運(yùn)轉(zhuǎn)

全能和全知是恰當(dāng)?shù)慕缍说纳舷?，比如全能是有能力?chuàng)造任何一個(gè)可能的世界，而犬只則是知道所有的這些世界，他們的內(nèi)容和可能的歷史直到其細(xì)枝末節(jié)，并且知道哪個(gè)世界是最好的，以及為什么是因此全能和全知是上帝的完善

他們?cè)跐撘庾R(shí)深處依然有全能自戀的心態(tài)，只不過他們把自己可以掌控的世界變成了身邊的孩子，全能自戀的同時(shí)會(huì)伴隨無(wú)助感，當(dāng)全能自戀受控的那一刻，這些成年人會(huì)覺得自我和整個(gè)世界都破碎了

智者察同愚者察異愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者負(fù)壯壯者意志是以圣人為無(wú)為之事，樂恬淡之能，從欲匱置于虛無(wú)之屬，故數(shù)密無(wú)窮，與天地中此圣人之至身也

有時(shí)候無(wú)論能夠去理解下來，但是小孩子干的時(shí)候經(jīng)歷我們就能夠認(rèn)先去陪伴你。兒子的過程階段給他一個(gè)空間，讓他挫敗著慢慢的做出來之事，逐漸投資全能產(chǎn)的過程。孩子主門前全能管孩子的主觀全能其實(shí)是在世界遭遇線索

等最嚴(yán)重的人格障礙，心理疾病都有全能支點(diǎn)的重度受損的心理基礎(chǔ)，沒有回應(yīng)孩子的世界親愛一遍，孤身免疫法，孤身控制法等行為主義嬰兒訓(xùn)練法，破壞嬰兒的全能之類，讓他刺激的發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界居然不如我所愿

和良喜必多異美之言，兩怒必多異惡之言或者傳言轉(zhuǎn)央不法言淵傳奇長(zhǎng)情誤傳情意言則其忽全前移。巧動(dòng)力者是孤陽(yáng)長(zhǎng)足，孤陰太治則多奇巧，以理飲酒者，使故治長(zhǎng)足呼亂太智者多，其樂還是亦然

又想起來，我們老是前段時(shí)間給我們講的一個(gè)重要的思考，也就是一個(gè)人的全能自戀。全能質(zhì)量是孩子?jì)雰鹤钤嫉男睦?，因而覺得和整個(gè)世界是活紅原一體，并希望自己一出生發(fā)出一個(gè)需求，就馬上能夠立世界的

像理性情緒療法研究也說不適合心理問題嚴(yán)重的人，所謂問題嚴(yán)重的人，也就是嚴(yán)重活在全能自戀的一元世界里的人理性情緒療法適合的是已經(jīng)進(jìn)入二元世界，但還殘留著全能自戀想法的人，他們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的理性思維能力

智者是生活在有時(shí)候的人，那時(shí)候他確實(shí)和普通人一樣，離開家之前身份很高，處在一個(gè)濕滑富裕的王宮生活里。而此兩針處優(yōu)的貴族生活對(duì)一個(gè)天賦異稟，具有靈感觀察力的智者而言，呈現(xiàn)在他眼前的一切

女者只看到自己守著的世界，還認(rèn)為世界即使如此，智者不僅看到眼前，還知道跟眼前外的世界之大知多彩之豐盛，發(fā)現(xiàn)你踏上的土地和看上的風(fēng)景，見到的人喝過的酒，都在增加你人生的閱歷

心理疾病都有全能自戀，種豆受傷的心理基礎(chǔ)，沒有回應(yīng)孩子的世界漆黑一片，互相免疫法，哭泣控制法等行為主義嬰兒訓(xùn)練法破壞嬰兒的全能自戀，讓他吃驚地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界居然不如我，愿我哭的時(shí)候居然得不到及時(shí)回應(yīng)

所謂問題嚴(yán)重的人，也就是嚴(yán)重活在全能自戀的一員。世界里的人理性情緒療法適合的是已經(jīng)進(jìn)入二元世界，但還殘留著全能自戀想法的人。他們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的理性思維能力，可以通過教育辯論而改變他們的非理性思維

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