陰陽(yáng)法師之上巳鬼節(jié)

土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人，火主惡鬼，子午之上少陰主之丑位之上太陰主之陰時(shí)之上少陽(yáng)主之茅有之上陰陽(yáng)明主之沉虛之上，太陽(yáng)主之四害之上厥陰主之不合陰陽(yáng)，其故何也

曰徒主甲己，金主乙根，水主丙心目主丁人活主物，鬼子物之上少陰主之丑，謂之上太陰主之陰神之上少陽(yáng)主之，網(wǎng)友之上，陽(yáng)明主之，陳徐之上太陽(yáng)主之，四亥之上厥陰主之不合陰陽(yáng)，其故何也

金竹以耕水煮餅深，墓主叮人火主護(hù)鬼子午之上少陰之主，丑末之上太陰主之迎身之上邵陽(yáng)主枝茅友之上，陽(yáng)明主枝，晨曦之上，太陽(yáng)主枝，四亥之上，絕因主之不合陰陽(yáng)，其故何也

左竹陽(yáng)明之上婉然加工之人，比于左足陽(yáng)明之下，侃侃然少公之人，比如右竹，陰陽(yáng)之上歐然左攻之人，比喻右竹，陰陽(yáng)之下污染金形之人，比喻上傷私于白帝，既為人方面白色小頭小肩背小腹小手竹如古發(fā)，縱外古青生青年吉星

土主甲級(jí)金主乙根水主丙辛木主丁人活主物歸子，午至上少陰主之丑，未至上太陰主之陰身之上，少陽(yáng)主之網(wǎng)友之上，陽(yáng)民主之，陳徐之上太陽(yáng)主之，四害之上厥陰主之不合陰陽(yáng)其故何也

余英論之詭于區(qū)約土主夾脊精主乙根水主丙辛木主丁人火主戊癸子，午之上少陰主之丑，謂之上太陰組織迎身之上少陽(yáng)組織卯幼之上，陽(yáng)明組織陳旭直上太陽(yáng)主之四海，直上厥陰，主之不和，陰陽(yáng)其故何也

土主甲級(jí)金主乙根水主丙辛木主丁人，火主物，詭子五至上少陰主之丑，位至上太陰主之陰神至上少陽(yáng)主之茅，有至上陽(yáng)明主之晨曦之上太陽(yáng)主之，四亥之上，厥陰主之不可陰陽(yáng)，其故何也

這次印光法師推脫，不過(guò)終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時(shí)，雖有弟子十余萬(wàn)眾然出家的弟子錦弘一法師一個(gè)弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語(yǔ)寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對(duì)他越發(fā)的敬仰印光法師西服

以示之故氣化學(xué)經(jīng)過(guò)傷寒學(xué)家們的發(fā)掘與移植，用以說(shuō)明六經(jīng)六氣，標(biāo)本中見(jiàn)之理，以反映六經(jīng)六氣為病的生理病理特點(diǎn)而指導(dǎo)于臨床素問(wèn)六微指大論說(shuō)少陽(yáng)之上，火氣置之重見(jiàn)，厥陰陽(yáng)明之上，造氣置之重見(jiàn)，太陰太陽(yáng)之上，寒氣置之重見(jiàn)少陰

所謂道得氣濕，正是宗教的修養(yǎng)，宗教與藝術(shù)的高下重心，再次已經(jīng)明示三層樓當(dāng)然，在二層樓之上的不能追隨弘一法師上三層樓現(xiàn)在還停留在從樓上輕輕于一字一筆的小記字跡，覺(jué)得很慚愧

你并不知道法師跟你說(shuō)也沒(méi)有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說(shuō)法的法師受苦，他們兩個(gè)人見(jiàn)面會(huì)，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因?yàn)楦鷦e人說(shuō)沒(méi)有用說(shuō)了，他也不能了解

濕溫之脈陽(yáng)弱而弱，陰小及傷寒之脈，陰陽(yáng)之上而景色熱病之脈，陰陽(yáng)之脈，四微病之慢性，但出境不止，可經(jīng)治冬夜，各隨其定所在而取之。然而有汗重而愈下肢而死者，有汗重而死，下肢而愈者

其曰壤骨之后，上內(nèi)踝之上至上旬，因骨入陰，上旬兄弟入缺，盆上出人營(yíng)之前入魁主墓內(nèi)字何與太陽(yáng)仰敲而上，行氣并相還則為乳木氣不容則木不合二治則陰陽(yáng)應(yīng)向大論曰陰陽(yáng)者，天際之道也

政府八歲盛氣時(shí)發(fā)展尺耕二八盛氣盛天，鬼至金氣易泄陽(yáng)陰陽(yáng)河，故能游子三八盛氣平均，筋骨盡強(qiáng)，故真生涯而故真牙生而長(zhǎng)結(jié)。四八筋骨隆盛，肌肉滿狀，五八腎氣衰，發(fā)齒發(fā)惰，尺高六八陽(yáng)氣衰竭于上面，焦發(fā)病斑白七八肝氣衰精，不能動(dòng)天鬼節(jié)精少，腎臟衰形體階級(jí)八八則齒發(fā)血，勝者逐水受受五臟六腑之精而藏之，故五臟圣乃能謝

和陰陽(yáng)五行的理論為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)之上衍生出改善自身體質(zhì)，調(diào)整體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，維護(hù)健康的養(yǎng)生方法。通過(guò)陰陽(yáng)調(diào)和刺史，睡眼兒能養(yǎng)生理論，指導(dǎo)人們走向養(yǎng)生長(zhǎng)壽的最高境界，進(jìn)終其年度百歲兩去