天門話相聲

放眼望去，黑壓壓的一片人頭東面多，西面少，在天門街的東面是東雄寺的陳列品，彩修的散善，相聲的名氣，精致的記盤，莊嚴(yán)的零車令人目不暇接起免也是同樣的陳列品，但是論制作的精美顯然的西不如東

凡是神話傳說中故事演繹提及到的天庭大都會中的四大天王，南天門等情節(jié)排放上的三個字，正是讓楊堅無數(shù)人如雷貫耳的南天門天庭四門，中南天門最為出名，又有多少人知道其中的原因

望天門山，唐李白天門中斷楚江開碧水東流至此，此回兩岸青山相對出孤帆一片，日邊來望天門山，唐李白天門山，安徽縣的東梁山與河縣的西涼山的合成兩座山分別位于長江的東西兩岸

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

天門山的名字由來就演繹天門洞，既說公元二百六十三年，天門山的清明峭壁上突然崩塌出一個巨大的穿山石洞，如同傳說中通往天庭的藍(lán)天門，當(dāng)時的房地認(rèn)為是急躁，就把這座山分為了天門

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

問水柱云又何事，環(huán)水水出泰山，南溪，西古及泰山東路沿西古山路到鳳凰嶺至中天門，東古及泰山東路經(jīng)戴宗坊竇母宮，胡天閣布天橋中天門南天門至日觀風(fēng)天門石壁矗立如門，其因其高，故稱天門

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點(diǎn)海底的以后我會做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

歐陽才一抬手，照著天門道長的臉，啪就一個嘴巴，你這個牢道不會教弟子說話都不會說人話，而老人家打你個嘴巴塌了一打天門道長，另一個弟子又喊上姓歐陽的你這個出聲，你們罵我一句就打你們師傅一句啪

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

玉露仙城的妙趣極致貼著殼筆，沿千步天低燈道上行駛，繞過五座仙闕，不能西北宗五個天門，每座天門都有奇妙的景物。冬天門刀寡死皮的西天門，吳老船達(dá)到北天門老子系毒牛中天門京城系出虛南天門掛罐登真去，使人感受到許多妙處，顧名為眾妙之門

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活