相聲黃土馬家

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

鶴土變成了黃土，如果不是黃土，那他就是更大的黃土，甚至與公路相伴而行的無定也是有河無水的黃土。過了名指線，地貌又為之一變，黃土變成了黃沙車道，茅烏素沙漠的邊緣不定河突然來水了，清澈的河水至少有一英尺深

這個我們叫黃土糧，在黃埔糧的基礎(chǔ)上，糧進一步被勾股，切割分離，形成孤立的饅頭狀的山丘。我們叫黃土堡勾股，進一步發(fā)育成川。這個叫黃土川，是黃土高原農(nóng)業(yè)較發(fā)達，人口比較集中的地區(qū)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

視線性黃土一般分為自重視線性和非自重視線性黃土兩種類型。視線性黃土受水侵蝕后，在其自重壓力下發(fā)生視線的稱為自重實現(xiàn)性。黃土昂在其自重壓力以附加壓力共同作用下才發(fā)生實現(xiàn)的稱為非自重實現(xiàn)性

在黃土與中國農(nóng)業(yè)的起源中指出，靠近黃土中游的高原上覆蓋黃土，靠近黃河中游的高原上覆蓋黃土顆粒，細小的肥痛投讓松軟使用原始的類似即可不費力的耕作，并且可以避免洪水的禍患

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

黃土又有一個特點就是黃土高坡的土我，我開年，第一次我在飛機上我就寫了一首詩，我說我在黑龍江的冰天雪地里白光王，你在山西的黃土高坡上光土就是黃土高坡，是不是光公主不毛之地沒有生氣

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

斗坡地退耕還林環(huán)草，過度放牧的地方，減少放牧牲畜的數(shù)量，特別提醒黃土高原，富有特色的黃土風(fēng)情，一是窯洞黃土直立性強，不易崩塌，降水較少，氣候干燥，可以開窯洞作為居所

屋外是一個用黃土堆成的墻，圍繞著的天井墻上已經(jīng)有了幾處青地的缺口，上面長著亂草，從雀口里看出去是另一片黃土的墻，黃土的屋頂，黃土的街道接連著棗樹林里的一片淡淡的

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響