黑暗上帝會傳說

上帝形象中，這種復(fù)雜的對立性因而也進(jìn)入到了神的身上，但卻不是作為統(tǒng)一體，而是以矛盾體的形式進(jìn)入的。上帝形象中的黑暗的一半，認(rèn)為上帝就是光明的看法，便相互沖突起來

這種東西就是有些人所說的，上帝恩典的存在不僅證明了上帝的存在，而且也證明了上帝確實(shí)存在于每個人的心靈。過去被認(rèn)為是童話傳說的事情，現(xiàn)代被證明是真實(shí)的，我們都活在上帝的事業(yè)中，并且不是在邊緣地帶，而是在正中心

并沒有否定同屬我的一部分光明，我陷入黑暗，無視光明的時候，一遍遍地問著的上帝，你便便地問這個問題上帝，我的上帝，你為何拋棄了，我作為回應(yīng)莫頓對悖論的切身理解，拯救了我，要擁有政權(quán)性，我就必須能夠說

我陷入黑暗無限光明的無視光明的時候，一遍遍地問這個問題上帝，我的上帝，你為何拋棄了，我作為回應(yīng)莫頓對悖論的切身理解，拯救了我，要擁有整權(quán)性，我就必須能夠說我既是光明

也就是說，上帝身上有一種不是上帝的東西，一種還處于混沌狀態(tài)的本源，一旦理性開始起作用，就發(fā)生力的分化，將光明和黑暗區(qū)分開來，在每一新的分化階段都產(chǎn)生新的心靈，更完美的存在著

傍晚的時候，善意江光隱去大地也變成一片黑暗，有了白天和黑夜的區(qū)分，這是第一天第二天，上帝創(chuàng)造了天上漂浮了白云怒嚎的風(fēng)和清新的空氣，接著按照善地的面臨黑暗再次取代了光明，第二天就這樣結(jié)束了

老子最富創(chuàng)造性的地方在于不用女媧照人的想象，不用盤古開天的傳說，不用上帝創(chuàng)世的神話，他如實(shí)還原萬物生成的本想，不管是中國的天或西方的上帝，人們普遍認(rèn)為世界產(chǎn)生于一個母體

龐古開天辟地傳說很多年以前，天和地是合在一起的，世間只是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個大雞蛋人的老祖宗巨人龐古就服用在這黑暗混沌的大雞蛋中，在他在大雞蛋中成長著呼呼，睡著一直過了一萬八千年

接著我用了很長時間，跟星期五談了有關(guān)魔鬼的事兒，講了魔鬼的來歷，講了他對上帝的叛逆，和他對人類仇恨及其原因，講了他躲在世界上黑暗的角落里謀篡著上帝的位置，讓人們把他作為上帝來崇拜，而不是崇拜真正的上帝

在他們的心里，這就已經(jīng)是傳說中的大場面了，緊張的早已忘記了心跳黑暗中高一刀喉無言，盡管因?yàn)榭床磺瀛h(huán)境而晾成著，仍然大步的跑向酒般的位置，一口氣奔到馬良附近，聽到正在黑暗中觀察爆炸位置的馬良

屆時，上帝可能會將我從夢中叫醒，領(lǐng)我到臥室窗邊看火車經(jīng)過的窗外看黑色的陰影視向黑暗的深夜，帶著我遠(yuǎn)離這兒，遠(yuǎn)離獨(dú)自在隔壁房間熟睡的不爛打開椅，遠(yuǎn)離我其余的孩子，遠(yuǎn)離我既受祝福又受詛咒的人生陰影

自己的女兒成為一對兒，還追求了她，后來被自己的女兒有不幸的拒絕了。你是中世紀(jì)的上帝，就唱人要禁欲，因?yàn)橛且磺腥f科的根源，這個時候會之所以動蕩，之所以經(jīng)歷了這么多政權(quán)的根據(jù)，到最后經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂到了黑暗里

由此可見，在青年黑格爾那里，上帝本身死了，意味著以概念思維為特征的哲學(xué)。對以人格形象為標(biāo)志的宗教的超越與青年。黑格爾不同尼采請只是從原始日耳曼人的傳說中汲取自己的靈感

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護(hù)，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

陷入了無邊的黑暗，你對話失去現(xiàn)在活潑的朋友圈，有很多人關(guān)心你，有很多人陪你玩兒，你不能想象生命中只剩下一個人，當(dāng)你不能選擇你，寧愿不選擇，將剩下都交給緣分和時間交給上帝來選擇，不敢選擇，會是你依然單身的原因之六