說(shuō)書(shū)聊齋畫(huà)壁音頻

薛恩厚同志年輕時(shí)就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個(gè)說(shuō)評(píng)書(shū)的說(shuō)聊齋，此人并無(wú)失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說(shuō)老薛常聽(tīng)的說(shuō)書(shū)，也看過(guò)他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實(shí)印本聊齋打在皮包里，行軍休息時(shí)便拿出來(lái)看

周宋上書(shū)，周易等書(shū)都是不能幫助我做通順文字的，但小說(shuō)書(shū)卻給了我絕大的幫助。從三國(guó)演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀?shū)中的故事實(shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

好多很丑的野獸演繹了極美的人情，香帳化身的花骨子，楊子鄂化身的西湖主，而狐貍精是聊齋最有代表性的妖精，人花相愛(ài)的聊齋故事則不僅是聊齋，而且是古代小說(shuō)最有詩(shī)情畫(huà)意的名作

洞察事態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，明快敏捷的機(jī)制拋情一禮即興，發(fā)揮針邊石壁諷刺丑惡幽默，含蓄裝鞋得體像雙后平和楊云清說(shuō)的水滸五，張志蘭，陳世和說(shuō)的聊齋，袁潔英說(shuō)的舞女奇珍等都屬于這一派，他們已深入畫(huà)境的藝術(shù)造詣在方口

一語(yǔ)成稱妙齡少女，莫非真是癡人惡鬼，降妖浮魔，一縷浮塵，能否救王生，一命除奸，有道聊齋中的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。本期韓田路講聊齋，化解愛(ài)恨情仇的減壓靈藥，為您帶來(lái)真實(shí)的畫(huà)皮

都是一般年齡比較大，他也有小的時(shí)候過(guò)，也以為咱們學(xué)到的人都長(zhǎng)那樣，他也帥氣過(guò)也小的時(shí)候過(guò)，等你們八九十歲的時(shí)候估計(jì)也差不多。這樣別號(hào)柳泉居士自留仙都可以理解，是稱聊齋先生，因?yàn)樗麑?xiě)了聊齋志異，所以我們叫他聊齋先生

節(jié)目的抓手成為學(xué)習(xí)方法領(lǐng)先的品牌分析到這一步，我做成家說(shuō)書(shū)這個(gè)節(jié)目的關(guān)鍵問(wèn)題突然從如何學(xué)習(xí)制作，高質(zhì)量的音頻節(jié)目變成了如何在時(shí)間很少的情況下持續(xù)穩(wěn)定的生產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品

分析到這一步，我做成假說(shuō)書(shū)，這個(gè)節(jié)目的關(guān)鍵問(wèn)題突然從如何學(xué)習(xí)制作，高質(zhì)量的音頻節(jié)目變成了如何在時(shí)間很少的情況下持續(xù)穩(wěn)定的生產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容臨界知識(shí)，三二八法則目標(biāo)找到了問(wèn)題就來(lái)了

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

中國(guó)文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過(guò)也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識(shí)清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說(shuō)，足余出心智，聊齋志異等書(shū)，里面很有幾篇可讀的小說(shuō)，比較看來(lái)還該把聊齋志異來(lái)代表這兩朝的文言小說(shuō)搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說(shuō)聊齋的小說(shuō)

成為學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)先品牌，分析到這一步，我做成假說(shuō)書(shū)，這個(gè)節(jié)目的關(guān)鍵問(wèn)題突然從如何制作，高質(zhì)量的音頻節(jié)目變成了如何在時(shí)間很少的情況下持續(xù)穩(wěn)定的生產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容臨界知識(shí)，三二八法則目標(biāo)找到了問(wèn)題也就來(lái)了

可能是蒲松齡的兒孫抄寫(xiě)的書(shū)法水平比著聊齋先生就差遠(yuǎn)了，但是葬上面修改的是蒲松齡的筆記，有的地方做了大段的刪除重寫(xiě)，說(shuō)明蒲松齡對(duì)這篇聊齋作品真是下功夫，用山東話來(lái)說(shuō)，真走心，真是把這篇聊齋作品放到心上了