山東琴書唱腔形式

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

原是明末山東農(nóng)村最流行的一種以犁鏵片為打擊樂器伴奏的說唱藝術(shù)，開始唱的是山野小調(diào)青石用于伴奏的梨花片改為兩塊半月形的鐵片，并以三弦伴奏演唱的曲調(diào)為板式變化體的成套唱腔

他唱腔的最大特點(diǎn)是將河北幫子的唱腔唱法表演的精華融入京劇的演唱之中，嗓音甜媚，用嗓有特殊的技巧，善于用小顫音，半音和華麗的裝飾音，又常以鼻音收腔來增添唱腔的韻制

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

唱腔有三種形式，主槍，花槍，三槍，踩槍，先槍，因四槍是三種槍體的統(tǒng)稱，叫三槍。樂器是以高湖為主奏樂器的伴奏體系。角色行當(dāng)包括震蕩，鄭生，小旦，小生，花旦，小丑，老旦，老生

唱腔有三種形式，主槍，花槍，三槍，踩槍，先槍，因四槍是三種槍體的統(tǒng)稱，叫三槍。樂器是以高湖為主奏樂器的伴奏體系。角色行當(dāng)包括震蕩，鄭生，小旦，小生，花旦，小丑，老旦，老生

另外，這個(gè)它的音樂部分，比如公調(diào)，一般是在譯者里邊不轉(zhuǎn)調(diào)的，一個(gè)叫唱道理。他用的音樂史北曲雜劇里邊的這些唱腔的音樂，如果是作為散曲的形式，單獨(dú)拿出來演唱的話，就稱之為凡曲

戰(zhàn)前整虧訴假的情景湯馬也叫跑馬，是用一套兩貫的戲曲舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)人物策馬即行的情景，又可分為單人湯馬，雙人湯馬，多人湯馬等形式，戲曲，音樂，唱腔和器樂伴奏也都有一些基本固定的曲牌和板式

粵劇的藝術(shù)特色，早期粵劇唱腔以邦字為主，受灰斑影響以后也以嬉皮二黃為基礎(chǔ)，唱調(diào)并保留部分空一槍知識(shí)般的改良。從演唱語言入手，再將觀畫轉(zhuǎn)為廣東方言時(shí)，唱腔也隨之得到了改改

以優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔音樂和獨(dú)特的表演形式，融合成極富地方特色的戲曲，而享譽(yù)海內(nèi)外潮劇是上千年潮州文化的重要傳承載體，也是聯(lián)絡(luò)世界各地潮州人之間情誼的重要潮劇，因形成于廣東潮汕地區(qū)而得名，俗稱潮調(diào)潮音

水則使伴奏戲的風(fēng)格不同，選擇的演員唱腔，舞臺(tái)和伴奏也不同，還是以中國夢(mèng)，黃河魂與禪這兩幅作品為例，由于前者追求的是磅礴的氣勢(shì)，后者追求的是鏡絲與四大接空的感覺，作者在選擇演員唱腔舞臺(tái)伴奏時(shí)

臺(tái)下，居民熱淚沾筋地聽著王仁厚倒白后，另一段唱腔手拉著孫和女淚汪汪，這兩個(gè)小孩子全沒了娘，一個(gè)還要娘教養(yǎng)一個(gè)年幼不離娘唱腔悲憤凄蒼，催人淚下，強(qiáng)烈地打動(dòng)了觀眾的心靈

奉天落子是評(píng)劇最興盛的發(fā)展階段，又區(qū)別于當(dāng)代評(píng)劇屬于民族性，地域性，通俗性強(qiáng)的老腔老調(diào)老戲以大段唱腔取勝，使板槍體更加規(guī)范完善，以正調(diào)為主，正調(diào)唱腔基本形成了基本板式輔助辦事兩部分