相聲的話筒

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

我們買到相應(yīng)的設(shè)備，沒有說更好的設(shè)備，也沒有最好的設(shè)備，那幾萬塊錢一個的話筒，實際上我們都不用我的話筒從來沒超過這個三千塊錢都沒超過過，因為本身單位有好的話筒，自己的話筒夠用就行

他特別緊張，尤其是筷子，在高臺的時候，他緊張的甚至往路怎么走，他身體僵硬，雖然還走出了順軌，好好人群反爆發(fā)出相聲個兒這種他是在高臺上看著全班全校同學，拿著話筒的手不禁的顫抖，趙薇剛才這樣開口說話時

步驟四使用話筒廣播應(yīng)急事項拿起掛在主機上的話筒，按下話筒的開關(guān)話筒工作指示燈，點亮對著話筒，按所選廣播分區(qū)進行緊急事項，廣播路放盤，自動進入語音播報狀態(tài)，并對播報內(nèi)容自行錄音，保存，松開話筒開關(guān)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由于情感上的宣泄、吶喊與譴責和控訴語言十分激烈，音量的運用較大，氣息的上下浮動較快，因此與話筒的距離要比平時的對白稍微遠一點，不然聲音就會沖話筒，氣息就會撲向話筒，造成失真和雜音

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我希望通過這十八個私情告訴大家怎么能夠喊出表現(xiàn)力，話筒是怎么來進行利用的，就每一個喊法兒，你怎么通過話筒的變化，你跟話筒之間位置的變化來喊出來，它的不同，大家可以解除一下，因為下下周直接來的話

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活