南苑說書人

南苑聽罷用手拍了一下左腿，眼爪大喝了一聲，南苑又在自己的右腿上拍了一下眼爪又大喝了一聲。南苑禪師的左拍右拍都是在考驗眼爪，有無分別之心，能否守住一心是一種圈套，眼爪的兩褐則是對禪師擊炸用心的階段

南苑聽罷用手拍了一下左腿，眼爪大喝了一聲，南苑又在自己的右腿上拍了一下眼爪又大喝了一聲。南苑禪師的左拍右拍都是在考驗眼爪，有無分別之心，能否守住一心是一種圈套，眼爪的兩褐則是對禪師擊炸用心的階段

他就考慮立那個義主，但是又拿不定主意，于是決定就考一考。他們就通知他們在南苑騎射醫(yī)囑的老師叫杜壽田一心的老師叫捉餅田，他們都分別給自己的弟子出主意，到時候就到了南苑了

東方北邊有塊小空地是廁所，南苑墻外是一家老鄉(xiāng)竹店的，在佛鄉(xiāng)的場院有幾株柳樹，杏兒有這濟州樹，否則齊家的南苑墻外便什么也沒有了到，好像是火車站上的房子，出了門兒便是野地了

宋太宗率軍從東京出發(fā)，一個月后，郭晉大軍進駐石嶺關，聽聞宋軍來犯北漢，再次向遼丘員遼派南苑宰相耶律沙既往耶律塔爾率兵從東面增援派南苑大王耶律邪真帶領兵馬斷其后路又派大將韓備耶律善步領兵馬從北面增援北漢

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結犯太極

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

無論小叔和大叔說起來都有兩根白的表示，用說書人的口氣，氣肺還是說出來說輸動的叫話表的部分，只是說說人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒有書本

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

沒有金星美，沒有紅樓夢，很簡單，紅樓夢并不是橫空出世，紅樓夢并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響