梁宏達評書紂王

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

史記殘暴無道的紂王商朝最后一個天子是紂王，他的前一個天子是幼子，他的哥哥威子起起的母親出身第一剪，雖然賢明，但沒有資格繼承網(wǎng)位，而紂王的母親是這孟公王后，他能夠繼承王位

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

張朝軍隊見紂王已死，紛紛放下武器投降京城朝歌很快就被周軍攻破，周軍沖到了露臺，將火污蔑紂王的尸體還沒有被燒爛，他們把紂王的尸體拖了出來，讓周武王將他腦袋砍了下來，懸掛在白旗上示眾

投奔周去了，紂王的叔父為什么會變成紂王的努力，妻子曾擔(dān)任三公的重要職務(wù)，多次勸諫紂王，但無欲因為關(guān)系到國家存亡，所以不能離開，也不能輕易離去，于是索性做了紂王的奴隸的仁德之心

紂王的萬把人拳頭沒那么硬，需要用嘴巴來幫助拳頭拼命，辯解乏喪的原因給紂王潑臟，水勢在必行，但周人潑得并不厲害，只是上述的六條就事論事而已，還不涉及紂王的人生，沒有縫制裝糧，濫殺無辜，嗜血沉性之類的指責(zé)

紂王被打得大敗，紂王見大勢已去，眾叛親離，只好一個人逃走，但京城已經(jīng)被周軍包圍，他已經(jīng)無路可走，紂王只好登上他心愛的露臺，穿上自己最喜歡的衣服，懷抱著商朝的傳世寶玉自聞而死