中國(guó)上古神話導(dǎo)讀

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對(duì)后世文學(xué)的影響

手機(jī)電子產(chǎn)品上網(wǎng)是明明白白，而中國(guó)的古代神話的體量就是一個(gè)大型的網(wǎng)，你都不知道放了多少設(shè)備來公益上網(wǎng)，而且中國(guó)神話分為四大類，上古神話，宗教神話，民間神話和文學(xué)神

共工怒處步，驟山共工怒處不舟山是一個(gè)著名的上古神話，傳說又名共工出山錢魚，女媧補(bǔ)天，后裔射日，嫦娥奔月，并稱中國(guó)古代的四大神話共工，又稱共工事，是中國(guó)古代神話中的水神傳說共工送來與專需不合

這些生物來無影去無蹤，但在中國(guó)古典書籍和傳說故事中，經(jīng)常講到中國(guó)古代四大兇獸四兄中國(guó)神話，傳說中由上古時(shí)代的順地流放到四方的四個(gè)兇神。一混沌是古代上古時(shí)期的兇獸，在左傳里面有記載，說他長(zhǎng)得有點(diǎn)像狗

海洋中的神經(jīng)世界，中醫(yī)，中國(guó)神話中大地四周都是海洋，但是古人對(duì)于東方的海洋是最為關(guān)注，因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的中國(guó)人距離東東海比較遠(yuǎn)，中國(guó)的流河流也大多是注入那里的神話中松大地的

剛才講十個(gè)太陽的故事，中國(guó)上古史的神話太多，研究中國(guó)的上古史，把神話配合每一個(gè)宗教來研究會(huì)得到一個(gè)結(jié)論世界上的文化，整個(gè)的人類文化都是同一個(gè)來源，沒有西方也沒有東方

兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀知識(shí)中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙黃帝內(nèi)經(jīng)述問上古天真論篇第一西在皇帝生而神靈弱而能言，誘而尋氣，長(zhǎng)而敦敏沉而登天，乃問于天師曰余文上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰

接下來說一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

中國(guó)古代神話第五集慈善的炎帝，上古時(shí)期，中國(guó)黃河，長(zhǎng)江流與駐州許多氏族和部落，其中皇帝是黃河流于最有名的一個(gè)部落，聯(lián)盟首領(lǐng)，連一個(gè)有名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)叫炎帝，號(hào)稱農(nóng)事

其中其主要著述有中國(guó)古代神話，中國(guó)神話，或者是新編中國(guó)神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國(guó)神話史，中國(guó)神話傳說詞典，中國(guó)民族神話詞典

炎帝是傳說中國(guó)上古時(shí)代神農(nóng)部落手里的名稱，也是各部落聯(lián)盟公推的天下共主。以后，炎帝和皇帝兩大部落融合，形成了華夏族皇帝為史記中的五帝之首，為遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)神話人物，是中國(guó)文化的重要標(biāo)志性人物

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

先秦的另一部是其楚辭中保存的神話材料更多。由于天問一篇為主，天問涉及的是從天地開辟人類起源，自然現(xiàn)象，直到古史傳說等一系列上古人類思考的，帶有相當(dāng)?shù)纳裨?，傳說色彩的種種問題

青年學(xué)者康孝胤曾在他的中國(guó)神話學(xué)考證中論證道玄武乃玄蛇歸虎之化身。這玄蛇是龍首奉士，莽身圭武，乃龍手敖背麒麟尾，他們是上古神獸騰蛇，其必系的眼便也是北方民族龍圖騰跟歸圖騰的融合

上古神話的思維特征，神話思維是與原始鮮明的心智能力緊密相連的，原始鮮明的心智發(fā)展水平還處在一個(gè)比較低級(jí)的階段，思維主體和客體還不能明確區(qū)分，在人和外界自然之間存在著一種互慎關(guān)系