看相聲不笑的人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

當(dāng)父母的就要不看子女笑不笑，當(dāng)父母的你就不要看。子女笑不笑，問問你自己慈愛不慈愛，每個人找自己的問題就沒有問題，天下就沒有問題了，如果沒有做到，那就一定會有問題的

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準(zhǔn)備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

所有的人都來看電視機擺在那邊，準(zhǔn)備說阮籍要哭，因為他要表演出孝順的表情，阮籍一滴眼淚的不留整個喪事辦完所有人就開始罵阮籍，說阮籍是不笑的孩子，你看母親死，他完全不哭

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

正直府尹禮節(jié)升堂那府尹是個集聯(lián)名蔥茶的人，他生平最怪的是五逆人，見是不孝壯慈人犯待道做了怒色，待他即到跟前，卻是十五六歲的孩子心里一道這小小年紀(jì)如何行徑，就惹得娘告不笑，敲著氣拍問道妮娘告你不笑

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我不知道是不是我們剛好接觸的人，他們都不怎么看，還是說整個南方地區(qū)的都不看，就如果有南方的朋友，你們很喜歡看，你們也在這個時候給我們點兒，那個反饋到有沒有相聲的以謀記

我們是我們你們一級里生，你的力氣最大，只要他只能用一只手進之椅的人，常常吃著為人好，人不請求他不能相比鉛皮紙小刀都很正語，看個時不言，連不笑的不動石頭般的在小秘密上

靜腰是最普通的妖怪，一般藏在鏡子或一切可以映出景象的東西里，喜歡惡作劇，一旦照鏡子的人里面鏡腰變成的像看見眼睛對了靜腰不笑，人類他們沒有完整的魂魄，這是沒有瞳孔的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮