溫州鼓詞唱八仙奴嬌

念奴嬌歲末回顧，又逢年末，一年里，難把詩心一意，宋宇唐風(fēng)相伴，我一路披荊斬棘，腳步匆匆，爭分錫淼搶得朝和夕楊帆詩海歷經(jīng)多少孤寂，縱有滿腹憂思，指輕吟淺唱南書胸衣

今天這個故事的名字叫做臺八仙作者，夏日的微風(fēng)臺八仙也叫臺關(guān)人，不同的是，臺八仙一般指的是八個人，或者是十六，或者是二十四個人抬棺材都叫做臺八仙才八仙，里面文章可大了

提到蘇州的焦白，很多人可能不知道他一年有兩個成熟的季節(jié)，一個是端午前后，另外一個就是重陽節(jié)后，此時嬌白會大量上市，物聯(lián)價美，隨即也就成為了這個季節(jié)蔬菜當(dāng)中領(lǐng)銜的主角嬌白也被稱之為是水八仙之手

如果沒有蘇軾，中國的詞壇不知要失色，多少念奴嬌大江東去可以作證這首千古絕唱，以他盤山倒海的氣勢和大開大河的歷史縱深感傾倒過無數(shù)的愛國志士騷人墨客。直到今日，他依舊余音繞梁捧讀這篇力透紙背的傳世經(jīng)典

蘇軾仰慕白居易在黃州陳坤時便自號東坡居士在黃州，蘇軾范長江調(diào)赤壁寫下了前赤壁賦，后赤壁賦和念奴嬌，赤壁懷古等千古絕唱地風(fēng)坡是場外叫房取名，后來用作詞臺聽風(fēng)波中有慕容氏，誰感使人敢去定風(fēng)波

早在隋唐時期就已經(jīng)有了八仙之說，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體

早在隋唐時期，就已經(jīng)有了八仙之碩，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體，在我國民間眾多的神仙故事中

漢武帝不惜拿漢朝的正牌公主與烏孫人換馬和親，以宗室劉建之女細(xì)君公主下嫁烏孫王列嬌彌匈奴得知烏孫于西漢聯(lián)姻以后，亦派遣一名本租女子于列嬌彌成婚列嬌，彌立她為左夫人

既然也叫奴家沒事，那爺能不能太奴家四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，奴家迷了路，找不到自己的家，似乎對男人的面容很是滿意，女子笑得更加嬌俏，這一次居然連好好說話也不肯了，而是不知用哪里的強調(diào)唱得好不愉悅，強拼命的想要往后退去

林屋館記也提到，淮南八仙之徒先由蒲江青教授，據(jù)此二證指出，漢六朝已有八仙一詞，盛唐有飲中八仙又云。據(jù)李陽兵說，當(dāng)時李白浪跡縱酒以自婚會于賀知章，崔宗之等木為八仙之油

后來念奴的高昂繚亮，何滿子的哀切婉轉(zhuǎn)都成了詞牌。名念。奴嬌中最著名的當(dāng)然是蘇軾的赤壁，懷古但偏寂的易安的那首蕭條庭院認(rèn)定嬌嗔女兒壯才服了詞牌名的氣質(zhì)蕭條，庭院又斜風(fēng)

雖然說在現(xiàn)在老百姓的口口相傳，里邊已經(jīng)不把它列為八仙了，但是咱說的是大部分地區(qū)在有些地區(qū)仍然把它列于八仙之列。像明代的獵仙傳傳里，邊兒就用劉海頂替了張郭朗用他做八仙是沒有張國老

八仙看到龍王請來觀音助陣，心中有些害怕，就紛紛向前解釋八仙過海軍動海難有錯在先，但龍子在八仙道歉之后提出過分要求也不對，無論有什么矛盾，大家都不要動手，盡量用商量的辦法解決觀音，要求酸方各退一步

當(dāng)然，我們在這里還有一個最重要的問題是不是沒講大家注意，剛剛說沒說，你看看好看，這個圖是成本法，八仙里面只有一個成本法，八仙里面只用到了一個，而權(quán)益法八仙用權(quán)了

一場風(fēng)波總算平息了，發(fā)現(xiàn)們經(jīng)過一番大戰(zhàn)，各自的本領(lǐng)大增又一同去由來蓬萊先導(dǎo)八仙一道，只見霞光普照照天地一片燦爛，這正是地驚風(fēng)雨才能見到彩虹八仙過海的故事是到此結(jié)束，大家再見八仙系列的故事已經(jīng)結(jié)束嘍，可以在接下來，我就要講其他的錦民間故事了