劍與諸天

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

浩瀚的星空，無數(shù)彩色的鏡芒橫空劈展來去，浩大恢弘的五匹劍氣橫貫長空，真魔之戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)百年，打破了諸天星辰浩瀚的星空大地散落了多少強(qiáng)者的血，這是星空大戰(zhàn)人魔之戰(zhàn)的最后時刻

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

災(zāi)居區(qū)所論治治二子乃是孔門正法眼，政法隱藏，與此見得真的直視，見諸天地而不備，治諸鬼神而無疑，考諸三王而不謬，百事以字圣人而不惑，知詞者方謂之知，道得此者，但謂之有德

載區(qū)區(qū)所論治之二治乃是孔門政法衍賬，與此見得真的真是見諸天地而不背，借助鬼神而無疑烤豬山王而不謬，百事以圣人而不惑，支持者方位只知道歌詞者方位之有德意恥而學(xué)繼位之意端

事實不錯，貢獻(xiàn)真心，互致真理，慈心天地可見，愿諸天先祖三世身佛，有人忽悠人生與天地之間，形而下者，約血入之，居形而上者約血真心實情血入者化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所成

區(qū)區(qū)所論治治二字奈詩孔門陣法言葬與此見得真的只是見諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無疑，烤豬三王而不謬，見日百事，以似圣人而不惑，知此者方文方位之知，道得此者方謂之有德

怎性柔軟，耐死，耐磨百計視為脫內(nèi)難，脫苦三方妙用不能和諸天來用戶眾勝助干伐劉晴窺陌定遠(yuǎn)海黃渤魂戰(zhàn)驚天并陣地爭強(qiáng)設(shè)網(wǎng)就刀光寒寒，日日光蕩劍伐紛紛殺其多腰，足胸環(huán)涌神兵枕奈何愁云遮日月慘悟其天和苦拽苦墜來相迎皆一三藏敗母阿彌納要敬家畢家勇猛重帥，上前掩殺，正那正在那不分勝負(fù)之際，但聞得行者一聲

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

世描您體會到了治療之的說法，與其他先賢有差異，心傷疑慮。我認(rèn)為治之二治是孔門正法的眼藏質(zhì)量之是見諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無疑，口租三王而不妙，本事以似圣人而不惑

北方懸天東北方變天，中央軍田呂氏春秋所載的九天，與王毅的觀點(diǎn)稍有出入，他認(rèn)為天有九野，分別是指中央軍，天東方蒼天，東北遍天，北方懸天，西北幽天，西方昊天，西南諸天，南方延天，東南揚(yáng)天

法子宏愿事事不錯，貢獻(xiàn)身心，互持真理，自新天地可見愿諸天仙祖三世神佛互用人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地子所生

會出現(xiàn)種種衰敗的跡象，總結(jié)起來有小武衰相和大武衰相何謂小五衰相。一諸天人來往行動時，從身上發(fā)出悅耳動聽的音樂，那音樂非常美妙，人間最高明的演奏家也演奏不出，但與壽命將近時